国家社会科学基金(03AZS002)

作品数：10被引量：116H指数：5
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相关作者：张分田张鸿陈春会郝建平刘泽华更多>>
相关机构：南开大学内蒙古科技大学教育部更多>>
相关期刊：《江西社会科学》《文史哲》《天津师范大学学报（社会科学版）》《西北大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
相关主题：统治思想民本思想儒家民本法家更多>>
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儒家的民本思想与帝制的根本法则被引量：21
《文史哲》2008年第6期18-27,共10页张分田 
国家社会科学基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(03AZS002)最终成果<民本思想与中国古代统治思想(报审打印稿)>第十五章的摘要
民本思想是中华帝制的根本法则。主要事实有:儒家经典具有"国家宪章"属性;君主制度与君权以"天立君为民"作为本原性依据;政治程式多以民本思想命题为理论依据;礼乐制度通常用"以民为本"作为饰词;"设官为民"是官僚制度的基本原理,通晓民...
关键词：儒家 帝制 民本思想 统治思想 政治制度 
试述东汉统治者的民本思想被引量：1
《山东科技大学学报（社会科学版）》2007年第2期69-73,共5页孙妍 张分田 
国家社科基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(03AZS002)
东汉统治者将民本思想作为其定国安邦的统治思想,他们以“天应民心”为理论依据,提出“制君限臣”的实践理念,“足民”、“保民”、“治民”的实践措施,以及“以农为本”的操作原则,最终构建了民本思想的理论体系。然而,民本思想理论体...
关键词：民本思想 东汉 统治思想 
秦朝统治思想中的民本思想因素——以全社会普遍意识为视角被引量：3
《中国社会历史评论》2006年第1期99-111,共13页张分田 
国家社科基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(03AZS002);教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目"中国历代统治思想与民间社会意识关系研究"(05JJD840005)
许多学者认为,秦制、秦皇、秦政是实行"绝对君权"乃至"极权主义"的典型,在秦始皇的统治理念中不可能有民本思想的容身之地。这种观点有失于简单化。本文依据法家明确主张"以人为本"、儒家对秦朝统治思想有重要影响、秦朝统治思想具有杂...
关键词：秦朝 法家 儒家 统治思想 民本思想 
略论先秦法家规范君权的政治思想被引量：3
《天津师范大学学报（社会科学版）》2006年第2期1-7,共7页张分田 
国家社科基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(03AZS002);教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目"中国历代统治思想与民间社会意识关系研究"(05JJD840005)
从现存文献看,法家最先明确提出“以人为本”、“以法治国”、“立天子以为天下”、“天下公平”、“以道正己”等政治思想命题。这表明,法家学说具有很强的思辨性、系统性、规范性、批判性,包含着相当丰富的限定、制约、规范君权的思...
关键词：统治思想 法家 君权 政治规范 
民本思想与汉代的统治政策被引量：4
《江淮论坛》2005年第2期100-104,共5页郝建平 
2003年度国家社会科学规划基金项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(03AZS002)。
汉代思想家在前人的基础上,通过对历史与现实的深入思考,主要在民为立国之本、民心民意构成政权合法性的基础、执政者应重视人民的利益甘苦和为人民谋福利等方面,对民本思想作了进一步的阐述。这种民本思想对当时的统治政策产生了一定...
关键词：民本思想 汉代 统治政策 
论“立君为民”在民本思想体系中的理论地位被引量：15
《天津师范大学学报（社会科学版）》2005年第2期1-7,共7页张分田 
国家社科基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(0 3AZS0 0 2 )
在民本思想体系中,“立君为民”这个命题处于极其重要的理论地位。从历史过程看,“立君为民”观念的产生早于“民为国本”观念;从理论价值看,“立君为民”是“以民为本”的终极依据;从思维逻辑看,“民为国本”、“政在养民”是“立君为...
关键词：民本思想 立君为民 统治思想 
中国古代“民本思想”内涵与外延刍议被引量：68
《西北大学学报（哲学社会科学版）》2005年第1期113-118,共6页张分田 张鸿 
2003年度国家社科基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(03AZS002)
"民本"是一个现代学术界创造的概念,许多学术争论源于对这个概念的不同理解。民本思想可以概括为一个核心理念与三个基本思路。核心理念是"以民为本",基本思路是"立君为民"、"民为国本"、"政在养民",据此可以推定:民本思想一直是中国古...
关键词：民本思想 内涵 外延 统治思想 
“天地之性人为贵”与王政被引量：3
《江西社会科学》2004年第10期35-40,共6页刘泽华 张分田 
2003年度国家社科基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"(03AZS002)的阶段性成果。
在中国古代,“天地之性人为贵”获得广泛认同,因而讲文化则重人文,言政治则重人事。由此而推导出的政治法则可以概括为:人为贵,圣为尊,王为大,民为重。
关键词：民本思想 统治思想 专制主义 政治哲学 
从民本思想看帝王观念的文化范式被引量：7
《天津师范大学学报（社会科学版）》2004年第1期30-37,共8页张分田 
国家社会科学基金重点项目(03AZS002)。
中国古代帝王观念是一个完整的文化体系。它可以分解为君权观念、设君之道、为君之道、道高于君等四个组成部分,从而形成"尊君——罪君"的文化范式。这个文化体系的基本导向是尊君,同时又包含着丰富的规范、制约君权的思想。这表明,中...
关键词：统治思想 民本思想 帝王观念 文化范式 
春秋礼治思潮略论被引量：6
《西北大学学报（哲学社会科学版）》2004年第1期101-103,共3页陈春会 
2003年度国家重大社科基金项目"民本思想与中国古代统治思想关系研究"(03AZS002)
春秋时期针对"礼崩乐坏"的现实,思想家和政治家们提出了"以礼治国"的主张,在当时各国的政治活动中发挥着重要作用,形成了礼治思潮;礼治思潮的不断发展促使人们重新反思西周以来的礼乐文化,随着社会的发展和广泛的思想观念的探讨,商周宗...
关键词：春秋时期 礼治思潮 礼乐文化 政治活动 中国 文化居心叵测 
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