国家社会科学基金(09ZH011)

作品数：44被引量：59H指数：4
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老子“籍贯和诞生地”之争史考被引量：1
《世界宗教文化》2020年第4期9-16,共8页詹石窗 顾宗正 
国家社科基金特别委托重大项目“百年道教研究与创新工程”(批准号:09@ZH011)阶段性研究成果;国家“十三五”规划文化重大工程“中华续道藏”专题研究成果。
20世纪80年代开始,有关老子籍贯与诞生地问题,存在许多争议。究竟如何看待这些争议?本文通过具体的文献考证和地理方位核实,试图说明老子籍贯和诞生地之原貌所在。
关键词：老子籍贯 老子所生之地 沿革兴衰 
涡阳县及天静宫沿革考实
《老子学刊》2016年第1期15-28,2,共15页詹石窗 顾宗正 
国家社科基金特别委托重大项目《百年道教研究与创新工程》(批准号:09@ZH011),国家社科基金重大项目《百年道家与道教研究著作提要集成》(批准号:14ZDB118)的阶段性研究成果之一
涡阳县城处于安徽省西北边陲,位于亳州古城东120华里涡河南岸;涡阳天静宫位于涡阳县城西北、涡河北、入于涡河的武家河上游实测距离10华里东北岸边涡北镇郑店子村西侧;地方道教和民间传说是老子的母亲'感星孕圣'的地方——即老子的外婆...
关键词：天静宫 老子 诞生地 
老子诞生地及相关文化遗存位置考证
《宗教学研究》2015年第3期12-20,共9页詹石窗 顾宗正 
国家社会科学基金特别重大项目“百年道教研究与创新工程”(批准号:09@ZH011)以及国家社会科学基金重大项目“百年道家与道教研究著作提要集成”(批准号:14ZDB118)阶段性研究成果
作为道家学派的理论代表、道教所尊奉的祖师,老子的籍贯、诞生地是人们颇为关注的问题。尽管历史上有许多文献记载,但由于时代变更等因素的影响,人们在理解上产生歧异,甚至争论纷纭。笔者从亳州地方道教师传口授的相关信息入手,通过对...
关键词：老子 籍贯 文化遗存 
道教政治伦理观析略
《人民论坛（中旬刊）》2014年第11期158-160,共3页赖萱萱 郑长青 
国家社会科学基金特别委托项目"百年道教研究与创新工程"的部分研究成果;项目编号:09@ZH011
政治伦理是指政治活动中的伦理关系及其调节的伦理原则。道教以清静之世为其政治理想,针对君主提出以清静为要义的政治伦理要求,并试图通过人格神化之道与鬼神劝诫而使之富有一定的监督力和约束性。这一富有宗教特征的政治伦理观念,是...
关键词：道教 政治伦理 主体伦理 君主观 
刘咸炘与朱熹道教观异同论被引量：1
《哲学动态》2014年第10期23-32,共10页杨燕 
四川师范大学校级科研项目"近代蜀学与朱熹关系研究--以刘咸炘为代表"(10DXW03);国家社会科学基金特别委托重大项目"百年道教研究与创新工程"(09ZH011)的阶段性成果
作为中国文化史上的大家，朱熹长期以来一直很受重视，研究者甚多，成果也颇为丰富；至于近现代中国学界的才人刘咸圻，在近年来也逐步受到关注，陆续有一些研究成果问世。尤其随着《推十书》的重新整理与出版，学术界对刘咸忻的研究突...
关键词：异同论 朱熹 道教 刘咸炘 研究成果 中国文化史 中国学界 研究者 
《道德经》的中医学解读被引量：2
《东南学术》2014年第5期140-145,共6页颜文强 詹石窗 
国家"985工程"四川大学宗教.哲学与社会研究创新基地项目成果;中央高校基本科研业务费研究专项"道教善书搜集整理与分类研究"(项目编号:skgt201106);国家社会科学基金特别委托重大项目"百年道教研究与创新工程"(项目编号:09@ZH011);教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年道学精华集成"(项目编号:09JZD0005)
历年来学界研究《道德经》的成果已十分宏富,然而从医学视角来分析的却很少见。本文立足于中医学理论,从阴阳互根的中土回环、欲升先降的一气周流、虚静内敛的疗养法则三个方面解读《道德经》的有关章节,并针对当今一些养生误区进行辨析...
关键词：老子 《道德经》 医学 中土回环 一气周流 
树状传播模式下唐诗风行的三大技巧
《唐山师范学院学报》2014年第3期1-7,共7页谢清果 上官仪 
中央高校基础科研业务费项目(2010211089);国家社会科学基金特别委托项目(09@ZH011)
唐诗的繁荣,离不开独特的传播技巧。唐诗不仅是单元化的"线状"或"环状"传播,也是具有一定系统性的"树状"传播。其中,"移栽"这一环节对于传播的效果起到至关重要的作用。唐诗的"移栽"大体有嫁接、依附与共生三种方式,它们在传播广度、密...
关键词：唐诗 树状传播 移栽 传播势能 
论《阴符经》中的“人”概念——一个微观视角的考察
《老子学刊》2014年第1期129-137,共9页张永宏 
国家社会科学基金特别委托重大项目《百年道教研究与重新工程》(批准号:09@ZH011)阶段性研究成果
《阴符经》中的'人'概念具有多个面向,从类别上说可分为三个层次五类'人',分别是'愚人'-'我'、'小人'-'君子'和'圣人',从具体的'人'向本质的'人'转化的角度来说,这五类'人'之间又构成了'愚人'→'小人'→'君子'→'圣人'的提升转化过程。...
关键词：人 分类 本质 圣人 
伏羲氏与《周易》的“平安”精神考论被引量：1
《玉林师范学院学报》2014年第1期2-7,共6页詹石窗 
国家社会科学基金特别委托重大项目"百年道教研究与创新工程"(批准号:09@ZH011);教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年道学精华集成"(批准号:09JZD0005)的阶段性研究成果
生活与工作都以"平安"环境为前提。无论从历史角度看,还是从现实角度看,"平安"都是人类生存的第一保障。由于"平安"具有重大意义,中国先民非常重视"平安"理论建设。仔细研读《周易》,不仅可以发现先民们对"平安"生活的渴求,而且能够从...
关键词：伏羲氏 《周易》 平安 
老子不言不辩思想与春秋时期传播环境研究——与雅典“尚辨”传统的比较视角被引量：2
《十堰职业技术学院学报》2013年第3期71-75,共5页谢清果 王小贝 
中央高校基础科研业务费资助项目"道家传播学的理论建构"(编号:2010211089);国家社会科学基金特别委托项目"百年道教研究与创新工程"(批准号:09@ZH011)
任何一种传播观的产生都有其深厚的社会土壤。老子"不言不辩"的传播观念也是根植于春秋时代独特的社会环境。对比雅典的"尚辩"传统及其产生的社会背景,人们能够更清晰地认识"言"与"不言"的传播观都不是绝对正确的,适宜的传播观都体现出...
关键词：老子 不言不辩 传播环境 春秋时期 雅典 尚辩 
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