应劭

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《封禅仪记》泰山游记的开山之作
《旅游世界》2024年第9期72-75,共4页王彬 无 
《封禅仪记》,东汉马第伯创作的散文,记录了汉光武帝封禅泰山的经过。虽早佚,但幸有东汉泰山太守应劭将其载录于《汉官仪》中而流传。宋代之后,应劭的《汉官仪》亦大部亡失,后人可睹者有南梁刘昭为《后汉书•祭祀志》作注所存的《封禅仪...
关键词：汉光武帝 汉官仪 后汉书 史料价值 泰山 应劭 封禅仪记 开山之作 
《风俗通义》中的小说因素探析
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2023年第12期54-57,共4页张影 邬晓东 
黑龙江省哲学社会科学规划项目《文化视域下的〈风俗通义〉研究》(21ZWB175)阶段成果。
《风俗通义》为汉代时期的一部重要著作,因其内容博杂,《隋书·经籍志》将其列入杂家,但《风俗通义》文笔优美,部分篇章已具有虚拟的故事内容、鲜明的人物形象、完备的叙事技巧、离奇的情节等中国早期小说的特点,《风俗通义》对后来的...
关键词：小说 应劭 《风俗通义》 
神话背后的政治蕴含--以应劭、鲁迅和袁珂的女娲造人神话为个案的比较研究
《凯里学院学报》2023年第5期14-20,共7页高健康 
神话中包含着人类的知识,所以有必要从哲学角度去分析神话,发现神话背后的蕴意。本文从亚里士多德去诠释中国传统的女娲造人神话,具体来说,在古代、近代和现代分别选取了三个故事版本,即以应劭、鲁迅和袁珂的相关文本为个案,梳理各自对...
关键词：女娲造人 神话 四因说 
清宫演剧中的虎
《紫禁城》2022年第5期118-145,共28页毛劼 
《说文解字》曰:“虎,山兽之君。”([东汉]许慎《说文解字》卷五上,清陈昌治刻本)应劭《风俗通义·祀典》云:“虎者,阳物,百兽之长也。”([汉]应劭《风俗通义》卷八“祀典第八”,四部丛刊景元大德本)虎作为“山兽之君”“百兽之长”,其...
关键词：《说文解字》 《风俗通义》 风俗通义 应劭 祀典 许慎 
大河之上:水枝蔓
《黄河．黄土．黄种人》2022年第10期6-13,共8页鱼禾 
古人把具有独立源头且独流入海的大河称为“渎”。依照“发源注海”(《尔雅•释水》)的标准,我国堪称“渎”的大河有四条,分别为长江、黄河、淮河、济水,此即所谓“四渎”。东汉应劭《风俗通义•山泽》博引先秦典籍,从词源角度解释了“四...
关键词：特殊含义 先秦典籍 风俗通义 尔雅 词源 应劭 四渎 
精英文学与大众文学:古代两类盘瓠神话的族群观
《南昌师范学院学报》2022年第1期49-55,共7页胡泰山 
盘瓠是祖先叙事的符号,对其赋予形象、构建情节而产生不同版本的盘瓠神话,实际表达着不同书写者的族群观念。应劭首创的盘瓠神话为“精英文学”,内蕴烙印封建王朝社会意识形态的族群观念和秩序,这也是历代中央王朝史籍传抄应劭所撰盘瓠...
关键词：盘瓠神话 应劭 精英文学 大众文学 族群观念 
论应劭的史学思想
《秦汉研究》2021年第2期124-133,共10页郑先兴 
应劭是活跃于东汉灵帝、献帝时期的思想家,其对史学的发展也有着全面而深刻的论述。应劭将自古至今的历史事实作为研究对象,其任务就是揭示其中发展规则,即所谓"审其事而建其论";又将各种历史观点予以比较分析,找准其中哪些是符合历史...
关键词：应劭 史学思想 《风俗通义》 
杨伯峻《春秋左传注》辨误一则被引量：1
《江海学刊》2021年第4期190-190,共1页刘光 
杨伯峻《春秋左传注》(以下简称“杨注”)昭公七年注云:“《水经·淄水注》引应劭(当作阚驷,郦误)《十三州记》谓太山莱芜县,鲁之莱柞邑。”(杨伯峻编:《春秋左传注》,中华书局2016年版,第1428页)“杨注”认为郦道元《水经注》引“应劭...
关键词：《春秋左传注》 《水经注》 杨伯峻 杨注 莱芜县 应劭 郦道元 
服虔、应劭反切音考辨
《文教资料》2019年第35期85-88,共4页许玮杰 
关于反切何时产生的问题一直以来颇有争议,文献中现存的最早的反切音是服虔、应劭二人为《汉书》作的音训,许多学者据此认为服虔、应劭已经开始使用反切。但是通过对文本的细致考察,可以发现,服、应二人所留存的反切音,有不少是被后人...
关键词：服虔 应劭 反切 
应劭生平考略
《厦门广播电视大学学报》2019年第2期42-48,共7页尹雪华 
河南省教育厅人文社会科学研究重点项目:<风俗通义>与汉末信仰危机下的风俗建设(2016-ZD-009)
应劭是东汉末年著名学者,约生于公元147年,少负高名,由主薄而举孝廉为郎,官历萧令、邓盛掾、何苗掾、营陵令,于公元189年拜太山太守,后因得罪曹操,于公元194年弃郡投奔袁绍,公元197年诏拜袁绍军谋校尉,大约在其后不久去世。应劭深受经...
关键词：应劭 生平 《风俗通义》 
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