羽调式

作品数：220被引量：282H指数：8
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壮族末伦
《民族艺术》2020年第4期85-88,共4页廖汉波 莫福(校) 农莉(图) 
末伦(moedlaenz)是壮族最具有代表性的传统曲艺之一,源于民间仪式坐唱,长期流传于广西西南部,以壮语南部方言德靖土语表演,以唱为主,以说为辅,夹叙夹议。末伦的音乐曲式分上甲和下甲两个流派,分别为羽调式和宫调式。其唱词须为诗歌体,...
关键词：诗歌体 七言 五言 三言 夹叙夹议 末伦 传统曲艺 羽调式 
内蒙古东西部民歌之比较
《民族艺术》1996年第2期140-147,共8页赵星 
内蒙古东西部民歌之比较［内蒙古］赵星蒙古族的民间音乐文化是以其歌唱活动为主的。在地域宽广，经济文化发展不平衡的内蒙古，因经济、文化等基因的不同，同是草原文化的乌日图道和包古尼道，东西部之间却存在异同之处。就它们的旋律...
关键词：内蒙古 东西部 蒙古族民歌 鄂尔多斯高原 蒙古族民间音乐 支柱音 锡林郭勒草原 装饰音 羽调式 诺古拉 
巴渝情歌初探被引量：2
《民族艺术》1994年第3期152-160,共9页陈善蓉 杨先国 
巴渝情歌初探四川陈善蓉，杨先国爱情，是一切文学艺术表现最多的主题，尤其在民歌中，它多得简直使人眼花缭乱。男女间倾吐爱情的民歌，人们习惯地称之为“情歌”。巴渝情歌，是指流传于巴山渝水间的情歌，其源流之远、覆盖之宽、数量...
关键词：巴渝 羽调式 艺术特色 骨干音 《竹枝词》 调式交替 调性色彩 商调式 特性音调 择偶标准 
五声调式体系中的阴阳对置与转换
《民族艺术》1993年第4期137-152,共16页丁承策 
我国五声调式体系有五个调式,它们分别以宫、商、角、徵、羽等阶名命名,即宫调式、商调式、角调式、徵调式、羽调式。但这些调式名称,并没有揭示出该调式的类别和性质。中国的五声调式体系不能用西洋的大小调体系来归纳。这个看法是对的...
关键词：调式色彩 羽调式 五度音列 五声调式 调式体系 生律 角调式 主音 转换 燕乐音阶 
侗戏音乐形态研究被引量：4
《民族艺术》1989年第4期118-138,共21页王承祖 
侗戏传统音乐分为唱腔与器乐伴奏两个部分。其中唱腔又可分为戏腔、哭腔、歌腔、新腔四种。戏腔:即侗戏的基本唱腔,是决定侗戏特色的重要因素。哭腔:专用来表现悲哀、伤感、沉痛、怀念等思想感情的。歌腔:原为侗族民歌,充当戏剧里的插曲。
关键词：侗戏 唱腔 音乐表现 传统戏 旋律 节奏 节拍 传统音乐 羽调式 调式色彩 
壮族三声部民歌结构规律被引量：1
《民族艺术》1988年第3期81-96,共16页黄滔 
壮族是一个古老的民族,最起初的文化艺术是源于“百越”文化艺术。本文主要根据目前已挖掘整理出来的十多首壮族三声部民歌(包括两首师公调)中,对它的自然结构规律进行一些探索。
关键词：三声部 结构规律 旋律音程 壮族 民歌 规律特点 自然倾向 羽调式 小节 规律性 
浅析壮族羽调式民歌的特点及羽徵调式的同主音转换被引量：1
《民族艺术》1988年第3期191-198,共8页晓影 
壮族民歌,多以五声音阶组成,其中徵、宫、羽、商五声调式较为多见。由于受民族语言的影响,民族的旅法不同,这些调式,均形成本民族的特点,尤以羽调式民歌,最为突出。
关键词：羽调式 民歌 五声调式 壮族 主音 转换 民族语言 特点 调性 旋律 
浅谈壮族“巫歌”及“师公调”被引量：2
《民族艺术》1988年第1期138-148,共11页黄增民 
壮族的宗教音乐“巫歌”和“师公调”源于壮族先民骆越人的祭祀活动,历史悠久,风格别致。巫歌凌云县在唐朝叫双城州。宋皇佑年间狄青来广西,改为泗城府。辖区有凌云、隆林、西林、四林。
关键词：壮族先民 三声部 宗教音乐 历史悠久 民歌 凌云县 主旋律 羽调式 音乐形象 五声音阶 
广东排瑶民歌音乐浅析被引量：1
《民族艺术》1987年第2期120-130,共11页谢永雄 
瑶族是我国南方具有悠久历史的民族之一,散居广东、广西、湖南、云南、贵州省、自治区的一百零几个县里。瑶族约有五十多种,其中排瑶是一个最具特色的瑶族支系。排瑶绝大部分聚居在广东连南瑶族自治县境内,约四万余人。排瑶因居住地区...
关键词：民歌调式 瑶族 瑶民 五声音阶 旋律线条 羽调式 广东 音乐 语言节奏 三度音 
民歌记谱中两个值得注意的问题被引量：1
《民族艺术》1986年第3期53-60,共8页崔宪 
《民族艺术》1986年第一期刊载了杨秀昭、何洪、卢克刚三位同志的《广西少数民族民歌的调式称谓及记谱规范之构想》(简称《构想》)一文,读来颇有启发,引起了对一些问题的思考。这里提出一点不成熟的看法,参与讨论。艺术不同于自然科学...
关键词：记谱 民歌 羽调式 主观感受 五声调式 理性判断 构想 主音 原始录音 广西少数民族 
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