儒家社会

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相关作者：王正绪朱富强游宇刘丽王毅真更多>>
相关机构：厦门大学山东社会科学院武汉科技大学中国人民大学更多>>
相关期刊：《新史学（北京）》《郭沫若学刊》《学术界》《青年文学家》更多>>
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建党百年重审韦伯新教伦理命题--从社会经济的可持续发展看文化自信
《东北财经大学学报》2021年第4期12-26,共15页朱富强 
国家社会科学基金重大项目“中国特色社会主义政治经济学理论体系中的国家理论”(19ZDA057)。
韦伯命题认为,资本主义之所以在新教而非儒家社会中产生和壮大,关键在于新教的两大精神特征:一是理性主义,它有助于资本主义组织的构建;二是以救赎为皈依的天职观,它有助于资本的创造和积累。在清教世界中,通过理性主义的引入而促进了...
关键词：韦伯 儒家社会 新教伦理 资本主义精神 文化动力 
企业改革路在何方:基于“从本质到现象”分析框架的探索被引量：3
《理论与改革》2021年第1期131-148,156,共19页朱富强 
国家社科基金专项课题“新时代激发和保护企业家精神的关键机制与践行对策研究”(18VJ085)。
对企业组织及其发展走势的认知应该基于从本质到现象的研究路线,而不能局限于事物的表象并为不同时空下的不同形态所遮蔽。由此就有:首先,与协作系统这一本质相对应,利益相关者社会观就是对企业的合理认知;其次,在现实世界中,信息和力...
关键词：企业治理 企业改革 企业组织 企业制度 儒家社会 从本质到现象 
儒家社会正义观的思考
《哲学研究》2016年第11期94-99,共6页王云萍 
国家社科基金一般项目(编号15BZZ026);厦门大学繁荣哲学社会科学项目的阶段性成果
儒家的经典文本的确表达了对人民的生活条件及物质资源分配的深度关切,但儒家并未像当代西方政治哲学家一样试图建构一个社会正义的体系;相反,儒家对物质好处及其分配的强调,实际上被置于一个特定的框架内,该框架假定了政治共同体的性...
关键词：儒家 社会正义 仁政 社群 
人性论的三脉汇流与儒家社会治理思想的实现被引量：3
《齐鲁学刊》2015年第3期5-10,共6页武占江 
国家社科基金重大项目"社会管理创新的伦理路径与制度支持研究"(12&ZD043)
郭店简及告子等人所主张的"可善可恶"的二元人性论是孟子之前先秦人性论的主流,孟子、荀子分别主张"性善论"与"性恶论",二人在人性论内容方面截然相反,但在性质上却是一致的,都属于强制性的一元人性论系统。孟、荀建立在人性论基础上的...
关键词：二元人性论 一元人性论 强性人性论 弱性人性论 治理理论 
作为政治哲学的儒家社会乌托邦——兼对《礼记·礼运》的分析被引量：8
《哲学研究》2007年第7期85-90,共6页胡伟希 
2006年国家社会科学基金项目"儒家社群主义政治哲学研究"(编号06BZX030)的资助
关键词：社会乌托邦 政治哲学 儒家 礼运 礼记 乌托邦思想 社会理想 政治思想 
废科举:中国儒家社会全面散构的多米诺骨牌——废科举百年祭被引量：4
《江苏社会科学》2005年第4期218-222,共5页高钟 
国家社科基金项目:"全面建设小康社会阶段政治文明建设研究"(批准号04&ZD016)之子课题一部分
科举制是中国儒家社会道统、王统、族统三维共构的制度性联结之关键枢纽所在。儒家道统的制度化、专制王权的合法化、宗族社会的合理化均赖其居中构建调节;中国儒家社会的超稳定结构奥秘即在于此。1905年,“废科举,兴学堂”,清廷仅认为...
关键词：中国儒家 多米诺骨牌效应 儒家道统 宗族社会 超稳定结构 1905年 1911年 新文化运动 1915年 1927年 专制王权 教育制度 辛亥革命 国民革命 科举制 制度性 制度化 合法化 合理化 领导层 改革 清廷 转型 
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