儒者

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江户儒者"王霸之辨"诠释中的"位""道"之争被引量：1
《世界历史》2022年第4期75-89,I0005,I0006,共17页侯雨萌 
上海市浦江人才计划项目“《孟子》日译匡谬补缮研究”(项目编号:19PJC080);上海市“世界文学多样性与文明互鉴”创新团队的阶段性成果。
江户儒者在诠释“王霸之辨”时特别关注王与霸在性质上到底是指“位”而言还是指“道”而言这一问题。伊藤仁斋解读王霸时没有明确区分“位”“道”,招致了后学的批判。荻生徂徕以“道”论孟子的王霸,太宰春台以“位”论孔子的王霸。薮...
关键词：江户儒学 王霸之辨 位与道 伊藤仁斋 荻生徂徕 
朝鲜儒者巍岩的未发心性论以及对朱熹理论的新阐释
《中国哲学史》2011年第4期118-123,12,共7页邢丽菊 
上海市2009年浦江人才计划项目的阶段性研究成果
未发与已发问题最初见于《中庸》,是儒学思想中研究心论的原型。中国宋代大儒朱熹也对此进行了深入探讨。朝鲜后期代表儒者李柬(号巍岩,1677-1727)在继承了朱熹思想的基础上,对未发问题进行了更加深入的阐释。他将未发分为浅层意义上的...
关键词：未发 中和 本然之心 气质之心 心性一致 
朝鲜儒者南塘的人物性异论及对朱熹理论的新发展
《社会科学战线》2011年第1期23-28,共6页邢丽菊 
2009年上海市浦江人才计划项目(KBH3057004)
关于理气同异,朱子不仅初年和晚年观点不一致,而且在同一时期的论述中也存在分歧,这就为以后的论争埋下了伏笔。朝鲜儒者南塘创造性地提出了"性三层说",即超形气之性、因气质之性和杂气质之性。前者是从一原的层次上单指理而几乎不考虑...
关键词：理气同异 性三层说 单指 兼指 经典解释 
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