丧礼

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从家人到祖先:《朱子家礼》的丧礼之“本”与今日启示
《孔子研究》2025年第2期150-156,160,共8页王维昊 
《朱子家礼》对仪文的因循损益,呈现着其对“礼之本”的理解。就丧礼而言,其“本”可以归结为两个相互扭结的维度:逝者礼制身份的渐次转变、生者情感的逐步安顿。丧礼通过特定的仪式结构将逝者的礼制身份逐步转变为祖先;生者与逝者的礼...
关键词：《朱子家礼》 朱子礼学 礼之本 丧礼 
韩国丧礼传统的现代演变被引量：1
《孔子研究》2021年第2期113-122,共10页李泽华 
国家社科基金重大项目“现代文化产业体系和市场体系的协同发展研究”(项目编号:20ZDA064)之阶段性成果。
丧礼文化是韩国传统文化的重要组成部分,其与我国儒家文化有着莫大的历史渊源。在现代韩国社会,其传统丧礼发生了很大变化,主要表现为由土葬到火葬、由私人墓地到公共墓地、专业丧礼场所的出现以及丧礼仪礼程序的改变,体现出传统儒教式...
关键词：儒教 丧礼文化 民俗 家庭礼仪 
儒家哲学视域下的周代丧礼“禁乐”探究
《孔子研究》2019年第2期57-64,共8页易冬冬 
国家社会科学基金艺术学重大项目"传统礼乐文明与当代文化建设研究"(项目编号:17ZD03)之阶段性成果
丧礼"禁乐"是周代主导性的制度规范和文化现象,不同于其他典礼中大多礼乐不离的情况。从礼乐相济的角度探讨儒家哲学已蔚为大观,而对丧礼中"有礼无乐"的哲学探讨则付诸阙如。丧礼"禁乐"彰显了儒家既生死有别,又生死一如的"既仁且智"的...
关键词：儒家哲学 丧礼禁乐 生死观 乐者乐也 阴阳 
论礼对巫术的改造——以《仪礼》士丧礼中的巫术因素为中心
《孔子研究》2006年第5期82-89,共8页郑传斌 
经过系列改造,巫术行为在形式上更为礼仪化、程式化、正规化,价值取向强调宗法情感和道德伦理等,功能上突出政治教化,而根本性改造是对巫术因素重新以礼的精神诠释,移入周礼的价值观念。这一改造,使巫术性的宗教仪式服务于政治和伦理意...
关键词：礼 巫术 丧礼 改造 理性化 
读胡培翚的《仪礼正义》被引量：3
《孔子研究》1991年第2期119-126,共8页杨向奎 
胡培晕(公元1782年—1849年),字载屏,安徽绩溪人,胡匡衷之孙。家学渊源,重以笃志博闻,所得殊多。尝病《仪礼》贾疏多失,遂有重疏志,初意专解《丧服》,故从丧祭起手。先成《丧服经传》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》四篇,次及《...
关键词：正义 庶人 卿大夫 周礼 中国传统文化 丧服 诸侯 左传 丧礼 蔽膝 
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