十二伊玛目派

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相关作者:王凤张玉兰周燮藩吴成王震更多>>
相关机构:中国社会科学院中国社会科学院亚洲太平洋研究所中国社会科学院世界宗教研究所河南师范大学更多>>
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十二伊玛目派传统政治思想的演进及其根源被引量:1
《西亚非洲》2019年第6期110-134,共25页王凤 
自伊斯兰教产生至18世纪末,什叶派特别是十二伊玛目派的传统政治思想,特别是其中的核心思想,即谁是先知穆罕默德合法继承人的思想实现了非常缓慢、异常艰难、却是历史性的跨越,由伊玛目是伊斯兰社团的政治、宗教和精神领袖逐步演变为乌...
关键词:传统政治思想 十二伊玛目派 伊玛目教义 乌莱玛 国教 理性主义 
2254号决议来了,叙利亚和平还远不远
《世界知识》2016年第2期39-39,42,43,共3页王震 
"伊斯兰国"的崛起只是叙利亚冲突外溢的一个表象,要想消除"伊斯兰国"所带来的一系列问题,就必须首先停止叙利亚内战。这应该是西方国家在2015年吸取的最大教训。
关键词:叙利亚人 阿萨德 联合国安理会 政治解决 西方国家 十二伊玛目派 阿拉维派 中东地区 逊尼派 中东国家 
什叶派“伊玛目隐遁”教义的成因解析被引量:2
《西亚非洲》2011年第7期104-115,共12页王凤 
"伊玛目隐遁"思想是什叶派主流支派——十二伊玛目派教义的一个重要内涵。这种教义提出的原因,首先是以理性主义为特点的十二伊玛目派教义学审视的结果。更重要的是,这是当时该派别试图通过去政治化途径,来调和理想中的什叶派伊玛目领...
关键词:伊斯兰教 十二伊玛目派 伊玛目隐遁 理性主义 领袖地位缺失 
十二伊玛目支派初期的政治思想研究
《阿拉伯世界研究》2009年第5期61-68,共8页王凤 
强调先知家族在先知继承人问题上的重要意义、伊玛目是安拉前定的原则、伊玛目资格的指定原则和知识原则、伊玛目的宗教领袖和精神领袖地位以及不参与现实政治事务的思想是什叶派十二伊玛目支派初期政治思想的主要内涵。该思想的形成与...
关键词:十二伊玛目派 伊玛目资格 指定原则 知识原则 伊斯兰文化 
伊朗的伊斯兰化与伊斯兰的伊朗化被引量:1
《山西师大学报(社会科学版)》2007年第6期79-83,共5页吴成 
阿拉伯征服伊朗后,一方面采取措施,使伊斯兰制度化,另一方面大胆起用伊朗的各种人才,拉动伊朗人与阿拉伯人合作,促使其皈依伊斯兰教。同时,哈里发们也采取了一些极端措施迫使伊朗人接受伊斯兰教。而伊斯兰化了的伊朗人根据自己的国情,...
关键词:伊朗 伊斯兰 什叶派 十二伊玛目派 阿拉伯 
什叶派宗教领袖发展轨迹——从十二伊玛目派谈起
《世界宗教文化》2007年第4期28-31,共4页王丽 
什叶派是伊斯兰教第二大教派。“什叶”意为“宗派、同党”后来专指拥护阿里的人,故称什叶派或阿里派。该派认为只有穆罕默德的堂弟兼女婿阿里及其后代才有资格成为穆罕默德的继承人,即哈里发。四大哈里发的前三位和后来伍麦叶时代、...
关键词:宗教领袖 穆罕默德 什叶派 哈里发 伊斯兰教 阿里 继承人 教派 
什叶派伊斯兰教在伊朗的历史演变被引量:2
《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》2006年第3期43-49,共7页周燮藩 
什叶派伊斯兰教自16世纪引入伊朗后,经历了数世纪的历史演变。一方面,由外部输入,依附王权的教派,壮大为制约王权,代表民族的社会力量;另一方面,什叶派自身,从教义到教阶制度,同时也发生重大变革。什叶派今日种种不同于逊尼派的特征,大...
关键词:什叶派 十二伊玛目派 艾赫巴尔学派 乌苏勒学派 谢赫学派 巴布派 
什叶派穆斯林的阿术拉节
《世界宗教文化》1999年第1期43-44,共2页王宇洁 
关键词:什叶派 伊斯兰教历 正统哈里发 穆斯 十二伊玛目派 伊斯兰革命 倭马亚 哀悼活动 巴列维 伊朗伊斯兰共和国 
巴基斯坦的宗教问题被引量:6
《当代亚太》1998年第8期43-48,共6页张玉兰 
巴基斯坦的宗教问题张玉兰巴基斯坦是在伊斯兰教基础上建立的穆斯林民族国家。建国后,围绕国体与政体、伊斯兰教在国家政治生活中的地位和作用以及发展道路等根本问题,在宗教界和政治领导人之间存在严重的分歧和斗争。同时,伊斯兰教...
关键词:巴基斯坦 伊斯兰教国家 伊斯兰社会主义 什叶派 伊斯兰化 逊尼派 宗教问题 促进会 十二伊玛目派 伊斯兰教复兴 
古兰学的形成与发展
《中国穆斯林》1989年第3期7-10,32,共5页努尔曼.马贤 
古兰学(‘Ulūm al—Qur’an),是以伊斯兰教根本经典《古兰经》为研究对象的学科,系伊斯兰教基础学科之一。其内容主要包括:经文的降示概况、经文的记录、收集、整理、统一定本、章节划分和排列、经文的分期、不同的读法(包括因单词格位。
关键词:古兰学 《古兰经》 伊斯兰国家 伊斯兰文化 十二伊玛目派 阿卜杜拉 沙斐仪 色兰 伊玛目 伊斯兰世界 
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