庶族

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唯才是举 公平竞争
《少儿国学》2025年第7期11-13,共3页晓行 
西晋时期,找不到出路的左思满腔苦闷。他文才出众,满怀豪情壮志,又十分努力。但当时实行的是门阀制度,他空有才华却无用武之地。门阀制度始于东汉,形成于魏晋。在这种制度下,门第显贵、世代为官的家庭、家族被称为门阀、世族、士族等,...
关键词：门阀制度 庶族 唯才是举 无用武之地 贫困的家庭 门第 公平竞争 寒门 
第二个经典时代:吕正惠的唐代士人论
《海峡人文学刊》2025年第1期129-137,160,共10页高维宏 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“乙未割台以来‘台湾回归祖国思潮’之史料整理与研究(1895—2022)”(22JJD750017)。
吕正惠除了以台湾文学研究享誉两岸外,还以唐宋时期的文学、士人研究见长。吕正惠通过杜甫、韩愈等中唐士人的相关研究,提出了“第二个经典时代”“文化大一统”等具有思想史意义的概念,取代内藤湖南的“唐宋变革说”,重新阐释了杜甫集...
关键词：吕正惠 第二个经典时代 庶族地主 杜甫 韩愈 
如何带领学生解读《短歌行》的主题
《语数外学习（高中版）（中）》2024年第5期31-31,共1页吴进 
曹操为了进一步巩固在庶族地主中的统治地位,对抗世袭豪强势力,始终坚持“唯才是用”的原则,陆续发布多个求贤令,渴望天下贤人都能为他所用。《短歌行》一诗表达了他对贤才的渴望之情,展现了其想要统一天下的远大志向。本文将简要分析...
关键词：《短歌行》 人生苦短 求贤令 庶族地主 远大志向 诗歌主题 简要分析 始终坚持 
从齐梁文化的视野看文人绘画的肇始
《艺术科技》2024年第4期42-45,共4页黄玉清 
目的:汉末魏晋,北方陷入动乱,人口大规模南迁,既促进了江南经济社会的发展,又重塑了社会的权力架构、阶层结构。到了齐梁时期,旧有的皇家与士族共权的社会统治体系转变为庶族文人依附皇家进行社会治理的体制。文章旨在深入研究庶族文人...
关键词：齐梁文化 面短而艳 秀骨清像 寒门庶族 文人绘画 
论晋宋之际庶族文学创作特征--以陶渊明、鲍照为中心
《文化产业》2023年第3期85-87,共3页冯文浩 
晋宋之际,玄风告退,山水兴滋。这一时期,门阀士人退守幕后,庶族开始向时代前列进发,其创作给文坛注入了清新的空气。晋宋之际的庶族创作反映现实,抒发感情,表现出题材流转、拟古风尚与个性舒放等特征。其中,陶渊明与鲍照是典型代表,其...
关键词：文风转变 鲍照 反映现实 玄风 晋宋之际 陶渊明 庶族 文学创作 
唐史道洛墓出土陶俑简述被引量：1
《文物天地》2021年第10期34-38,共5页李海平 
作为人殉的替代品,镇墓俑的烧制在唐代发展至顶峰,不论达官贵族或平民庶族,墓葬中均有镇墓俑出现,这对于研究唐代社会、唐朝丧葬礼仪制度和对外交流等有着重要意义。本文以唐史道洛墓出土陶俑为例,从其造型及所反映出的文化特色等加以...
关键词：镇墓兽 唐史 丧葬礼仪 陶俑 庶族 原州 镇墓俑 宁夏固原 
中古士族婚姻严士庶之别现象的剧班理论分析
《绵阳师范学院学报》2021年第3期144-150,共7页梁慧婷 
在魏晋士族严苛的门第观念之下,士族婚姻普遍呈现门当户对的现象,即严士庶之别。它是魏晋士族这个“剧班群体”,为维护并且延续其阶层特权与利益的表演结果。具体通过以下剧班表演方式实现:同行角色的内部通婚、通过繁复的“六礼”与财...
关键词：门当户对 门第观 士族剧班 庶族剧班 观众 
东晋南朝士庶用语之“北化”与“吴化”问题——陈寅恪《东晋南朝之吴语》补论
《史学月刊》2020年第6期16-23,共8页戚悦 
陈寅恪先生《东晋南朝之吴语》一文曾提出"江左士族操北语,而庶人操吴语"之重要论断,而造成这种现象的原因值得进一步挖掘。除了陈先生指出的政治变迁之外,导致东晋南朝士庶用语不同的原因尚有三端:一是中原文化占据优势地位,诗词写作...
关键词：东晋南朝 士族 庶族 北语 吴语 陈寅恪 
庶族文士与贞观时代的谏诤之文
《阴山学刊》2020年第3期5-10,共6页翟景运 
贞观年间的谏诤之文,可以说是当时最具时代特色的作品,其作者基本上出自庶族,他们得以跻身政治高层,大抵与唐太宗的用人政策有直接关系。对唐太宗感恩报恩,希望通过建功立业而抬高门第,是他们积极谏诤的重要心理基础。此类文章“切直”...
关键词：贞观 庶族文士 谏诤 矜慎 实用 北朝骈文 
孟郊庶族意识与创作旨趣刍议
《内蒙古电大学刊》2019年第5期52-55,96,共5页贾瑞芬 
孟郊一生经历了由唐玄宗到唐宪宗六代皇帝,见证了安史之乱、藩镇割据、永贞革新等决定王朝命运走向的大事件,同时,他又是王朝转折时期下层知识分子的典型代表。在士族势力重新抬头之际,身份低微的庶族只能回归到文学创作当中探寻发泄情...
关键词：庶族 郡望意识 蹇涩诗风 孟郊 
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