说一切有部

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“无表色”还是“同随得”?——说一切有部业果关联问题之再检讨被引量：3
《世界宗教研究》2020年第5期17-26,共10页傅新毅 
国家社科基金重大项目“儒释道三教关系视域下中国特色佛教文化的传承与发展研究”(项目编号:18ZDA233)的阶段性成果之一。
本文重新检讨了自真谛以来歧见纷呈的有关说一切有部的业果关联问题。认为有部的业果关联,是通过三世实有的法体的“取果”与“与果”来实现的,而与“无表色”“得”等无关。“无表色”的提出,是为了用来说明,在没有表业发起的情形下,...
关键词：无表色 得 同随得 不失法 
《俱舍论》中的“烦恼”与“断烦恼”
《中国佛学》2019年第2期220-232,共13页朱兆丰 
按佛教理论,众生由于烦恼的推动而造业感果,继而在轮回中往复不息。若烦恼未断,业果将生生不息。而业即使已造,若无烦恼水润也无法感果。故从轮回中解脱的根本在于"断烦恼"。公元651年,玄奘将《俱舍论》新译,其后,诸家就此展开大规模研...
关键词：《俱舍论》 随眠 烦恼 世亲 说一切有部 
关于克孜尔壁画的研究——五至八世纪龟兹佛教和佛教艺术初探
《中国社会科学院研究生院学报》1981年第6期47-48,共2页丁明夷 
在相当长的一段时间里,亚、欧大陆的联系是由“丝绸之路”沟通的。这条交通线的主要通道,是从长安出发,向西越过浩瀚无垠的戈壁滩,抵达印度、波斯、罗马诸国的陆上道路,又称绿洲路。 张骞、甘父是我国第一批踏上这条路线的官方使节。...
关键词：龟兹 壁画 佛教艺术 小乘佛教 八世 说一切有部 石窟 交通线 克孜尔千佛洞 要见 
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