司空曙

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拯救与逍遥——读王阳明《因雨和杜韵》
《文史知识》1992年第10期58-60,共3页张放鸣 
人们大都把明代的王阳明(1472—1529)看作古代中国最富于独创性和最有影响的思想家、哲学家,或者只作为杰出的朝廷官员、治世能臣来加以认识,很少有把他看成抒情诗人的。王阳明一生创作的诗歌,数量之多不可胜数,尤以赴谪龙场期间创作的...
关键词:王阳明 抒情诗人 科道 司空曙 古代中国 江村即事 上疏 流芳后世 十才子 沉郁顿挫 
落寞中的心灵慰藉——说司空曙《喜外弟卢纶见宿》
《文史知识》1992年第8期72-73,共2页张宏生 
大动乱中,人们失去的太多,因而更感到亲情的可贵。不然的话,表弟的过访,何以会引起作者如此的喜悦?按说,作者虽自称'荒居',何至于真的'无邻'?但古训有云:'惟邻是卜。'话不投机,有亦如无。所以,每到夜来,缺少'抗言谈在昔'的朋友,则弥觉...
关键词:喜外弟卢纶见宿 司空曙 心灵慰藉 黄叶树 四溟诗话 古典诗歌 卢纶 白乐天 于真 韦应物 
谈谈“情景交融”
《文史知识》1984年第7期26-29,共4页任中杰 
杜甫这一绝句,初看上去,纯然写景,未露丝毫情意。仔细读来,却如罗大经所说:'上二句见两间莫非生意,下二句见万物莫不适性',其中寓有诗人的一片'真乐'。这种写法,即所谓'融情于景物之中。
关键词:罗大经 诗歌意境 司空曙 情与景 寓情于景 古典诗歌 景生 情景相生 比兴手法 白乐天 
诗的色彩美
《文史知识》1984年第6期30-32,共3页吴战垒 
近代实验心理学告诉我们:色彩的经验类似感动或情绪的经验。诗人对色彩的敏感并不亚于画家,不过因为诗笔和画笔的不同,在对色彩的反映上和诉诸欣赏者的方式上有所不同而已。诗歌虽然不能象绘画那样直观地再现色彩,却可以通过语言的描写...
关键词:问刘十九 色彩美 绿蚁 新醅 诗笔 情绪体验 李商隐 接天莲叶无穷碧 西洲曲 司空曙 
《敦煌变文字义通释》浅介
《文史知识》1983年第7期30-32,共3页卢润祥 
《敦煌变文字义通释》,蒋礼鸿著。北京中华书局1959年初版,最近上海古籍出版社重印了该书的四版增订本。这是一本解释变文词语的书,全书分为'释称谓'、'释容体'、'释名物'、'释事为'、'释情貌'、'释虚字'等六篇。书后附有四角号码索引。
关键词:敦煌变文 通释 情貌 上海古籍出版社 释事 刘宾客嘉话录 释名 蒋礼 因话录 司空曙 
美感和真实——《枫桥夜泊》随谈被引量:1
《文史知识》1982年第6期36-41,共6页胡经之 
离别姑苏三十载,怀念故乡之情总是索回不断。每当想起故乡,自然而然地就想起唐代诗人张继那首流传千古、脍炙人口的《枫桥夜泊》: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
关键词:枫桥夜泊 月落乌啼 江枫 流传千古 张继 胡仔 皇甫冉 司空曙 韦应物 静夜 
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