塔刹

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从“赞尖”到“塔刹” 皇宫寺庙的几何中心 点缀园林的傲世孤峰
《国家人文历史》2022年第24期30-40,共11页寒鲲 
如果说以“一条正脊、两端螭吻”为共同特征的房殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶,代表着中国古代所有较高规格大体量建筑的“山脊线”,那么没有正脊与吻,只有三条以上斜脊汇聚出一个宝珠或塔刹的“尖顶”,无疑就是大屋顶组成的山脉世界中...
关键词：几何中心 塔刹 山脊线 悬山顶 歇山顶 
永川博物馆藏贴金铜塔的保护修复被引量：1
《四川文物》2022年第3期107-118,共12页叶琳 顾来沅 何祥松 李玉彬 
永川博物馆藏贴金铜塔,即“千佛宝塔”,是重庆市永川博物馆馆藏文物保护修复项目的核心工作之一。通过专项调研、文献检索及讨论研究,在传统保护修复流程的基础上,使用扫描电镜-能谱分析、超景深显微观察、红外光谱分析等科技手段对表...
关键词：贴金铜塔 金胶漆 塔刹塑型 清洗补配 
白衣寺塔——塔刹珍藏明印金花丝巾
《艺术品鉴》2019年第1Z期5-6,共2页胡瀚予 
白衣寺塔作为明代时期古金城兰州的一座古塔,其建筑结构、砖浮雕画及蕴藏的古代文物在国内乃至世界都处于极高的艺术地位,其中尤以其塔刹中的明代印金花丝巾最为珍贵。本文旨将对白衣寺塔及其塔刹进行历史文化艺术提炼,并在分析明代印...
关键词：丝巾 白衣寺塔 历史文化 艺术审美 时尚审美 
从窣堵波到舍利塔
《中国艺术》2017年第8期46-47,共2页杨峰 
塔是一种神圣的中国传统建筑,但它的根却在印度。最初是用以收藏佛舍利的建筑,外形如覆钵,称“窣堵波”,也叫“浮屠”。又因为阿育王时期重分佛舍利,建塔储之,被称为“阿育王塔”,其意实指坟冢,外形好似馒头。这种建筑艺术品从诞生开始...
关键词：建筑形制 窣堵波 中式建筑 佛舍利 舍利塔 阿育王塔 覆钵 佛教建筑 塔刹 楼阁式塔 
燕京八景的双向符号被引量：1
《地图》2017年第4期142-142,共1页周尚意 理池 
“八景”是中国古代景观文化的瑰宝，常见于宋元以来的古代志书中，往往指的是一个区域内的八个景致绝伦、内涵深厚的著名景观。此外也有一些地区有“十景”、“十三景”、“二十四景”、“四十八景”、“七十二景”的个案。“八景”的...
关键词：八景 景观文化 内容形式 景观特点 古代 短语 古迹 塔刹 
盐亭:全国“字库塔第一县”被引量：1
《文史杂志》2017年第1期116-118,共3页李贵平 
字库塔,叫＂字库＂或＂惜字宫＂,它是古人专门用来焚烧字纸的建筑。据史料记载,字库塔始建于宋代,到元明清时已经相当普及了。目前在四川,保存最完好规模最大的字库塔在绵阳市盐亭县,仅图文记载的字库塔就达29座。在盐亭麻秧乡檬子村,...
关键词：元明清 洛带古镇 孔圣人 塔身 我们小时候 小伙伴 阴刻 敬惜字纸 文管所 塔刹 
木头上的雷声
《中华民居》2016年第9期10-19,共10页孟杰 
历史和时间咬合的从前,像离奇的往事般躲在岁月的角落,静寂地活着。在那里,木头趴在古老的楼栋躯体上,在日渐斑驳中饱受着大自然＂的拷打＂。雷电最是不甘枯寂,会从云端跳落,一次＂次啃咬＂木头的躯壳。于是,古时的匠人用智慧展开了一...
关键词：雷火 活着 木结构建筑 天柱峰 柏梁 古塔 炙毂子 塔刹 雷电现象 脊饰 
兴立浮图——敦煌石窟中异彩纷呈的塔被引量：1
《丝绸之路》2016年第14期15-20,共6页孙毅华 
佛塔是随着佛教的传入而兴起的一种古建筑类型,也是融合中西文化最显著、最有特色的一种古建筑类型。佛塔在我国古建筑遗存中保存最多,样式、建筑材料等也呈现多种多样变化。在敦煌壁画里可以看到形式多样、种类繁多,建塔材料也多种多...
关键词：敦煌壁画 佛塔 塔刹 窣堵坡 覆钵 
底蕴深厚的慈寿寺
《建筑》2016年第19期57-57,共1页王兵 
慈寿寺塔原名永安万寿塔，亦称八里庄塔。慈寿寺及塔建于明万历四年（1576年），清乾隆二十二年（1757）修缮，清光绪年间寺废，仅存孤塔。塔为八角十三层密檐式实心砖塔，高约50米，塔基为3层，上为双层须弥座，呈八角形，下面一层须...
关键词：光绪年间 寺塔 八角 塔基 修缮 砖塔 塔刹 
印象云鸿塔被引量：1
《大众考古》2016年第9期73-76,共4页刘晓 
塔自东汉随佛教传入中国,在漫漫历史长河中,其建筑形式和装饰艺术上与中土元素不断融合,形成了各种不同造型艺术和功能的塔。明清时期,讲究科举考试和风水学说,各地大建风水塔,其中相当一部分是为振兴在地文风而立的文峰塔。位于浙江安...
关键词：云鸿 风水学说 孝丰县志 文峰塔 佛教传入 塔刹 吴焕 丁巳年 科举考试 塔身 
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