屈骚精神

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杨慎在滇咏兰诗的文化史意义
《昆明学院学报》2024年第4期115-124,共10页茶志高 
国家社科基金一般项目“滇黔古代少数民族汉语诗文书写的中华认同研究”(22BZW190)。
在中华文化传统中,兰是人们共享的文化符号,兰所象征的高洁与贤德是共有的审美标准。杨慎在滇咏物诗极多,兰花是他特别着力书写的对象之一。杨慎结合云南的自然地理、个人境遇和自我形象,创作出以《采兰引》为代表的咏兰佳作,诗人以兰自...
关键词：杨慎 响水关 咏兰诗 屈骚精神 文化认同 
不自觉地靠近:北朝士人的屈骚精神接受
《文史杂志》2024年第1期53-58,共6页杨柳 
教育部后期资助项目“北朝墓志文学研究”(项目编号:20JHQ043)。
北朝文学的抒情写意之作中,有相当一部分深受屈骚影响,发抒远离故园、民生多艰的牢骚与哀怨,以及对仕途不遇、官场黑暗的愤懑与批判;也试图和屈原一样,在茫茫天地间、漫漫人生征途上苦苦求索,探寻生命的意义与归处。这类颇富骚韵的书写...
关键词：楚辞 骚体 北朝文学 回响 
屈骚精神:宋元遗民词的尚节趋向
《中国诗学研究》2023年第2期127-138,共12页彭曙蓉 
国家社科基金后期资助项目“元顺帝词坛词风研究”(18FZW016)阶段性成果
屈骚精神对后人影响最为深远之处,即屈原以忠诚节义为核心特点的人格特质。宋元遗民词人以屈原为其精神上的代言人,宋元遗民词中也因之出现了“颂屈”和“赋骚”的创作趋势,端午词由此成为其重要载体。不同之处在于,宋遗民词人旨在塑造...
关键词：屈骚精神 宋元遗民词人 独醒人格 忠义气节 
吴昌硕兰花书写对楚辞美学的接受
《九江学院学报（社会科学版）》2022年第1期96-101,共6页王妍 
湖南省教育厅科学研究重点项目“楚辞对中国传统文人画审美观念的影响研究”(编号18A322)。
吴昌硕的大写意花卉触发了文人画传统的潜力,其兰花书写引用了大量的楚辞意象,所表现的精神气质也颇得骚人遗韵。吴昌硕与屈原都是乱世背景下仕途失意的文人,并将忧国济世情怀融于作品之中,吴昌硕笔下的兰花书写继承了楚辞中的“香草美...
关键词：吴昌硕 兰花 屈骚精神 美学意义 
论连横诗歌的屈骚精神
《哈尔滨学院学报》2020年第12期96-99,共4页尚志会 
国家社会科学基金项目,项目编号:19BZW056。
连横是台湾日据时期三大诗人之一,他的诗歌祖述屈骚,上呈杜甫而又自开新境。连横诗歌展现了他的兴亡之感与爱国真情,具有强烈的屈骚精神。连横诗歌中既有直接吟诵屈原之诗,又有化用屈骚之辞、采撷意象之作。诗歌内涵与精神,亦同屈原之...
关键词：连横 屈原 楚辞 精神 
昌耀诗歌的屈骚精神被引量：3
《南方文坛》2020年第2期16-23,共8页赵飞 
阅读昌耀诗歌,总是令我想起屈原。从风格气质、命运遭际到诗歌写作乃至最后的纵身一跃,昌耀都像屈原投身当代的一个影子:渴慕伟力的强男子与形枯影瘦的诗人呵。他们的生命可称作"一部行动的情书",他们的诗文都蒸馏着血气:动情于生命的...
关键词：命运遭际 昌耀 屈骚精神 诗歌写作 人类的命运 李白 屈原 
文廷式接受屈骚精神的渊源探究
《淮北职业技术学院学报》2019年第2期46-49,共4页叶珊珊 
文廷式的文学创作明显表现出对屈骚精神的传承。文廷式接受屈骚精神途径不仅是崇仰屈子、学习屈赋,诗歌艺术上极力向杜甫"诗史"方向靠拢,注重"下情上达",词作方面承袭苏辛创作理念与精神内涵,具备苏辛风骨。无论是作诗还是填词,屈骚精...
关键词：文廷式 屈骚精神 渊源 杜甫 苏辛 
论先秦乱世与屈骚精神被引量：1
《成都大学学报（社会科学版）》2017年第2期82-87,共6页陈明霞 余颖 
贵州省社会科学自筹项目"中国乱世与文学"(项目编号:014ZC100)阶段性成果
屈原生活在战国时代,此时社会关系变更,社会动荡,思想繁荣,中国由分裂走向统一,楚国国内也逐步走向衰落,这种乱世世态催生了屈骚精神。屈骚精神是屈原在以《离骚》为代表的作品中所体现出来的思想倾向与时代精神。具体体现为修己精神、...
关键词：先秦乱世 屈骚精神 情深 
屈骚遗韵与英雄幻梦:曹植游仙诗的思想意蕴被引量：1
《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第6期15-20,共6页杨柳 
北京市市属高等学校高层次人才引进与培养计划项目"生命书写:人类学视野中的北朝墓志文学"(项目编号:CIT&TCD201404088);第54批博士后面上资助项目"生命书写:人类学视野中的北朝墓志文学"(项目编号:2013M542272)中期成果~~
在中国文学史上,曹操、曹植父子较早大量地创作游仙诗,曹植更率先以"游仙"名篇。曹植游仙诗共计十题十一首,约占其传世诗歌总数的七分之一。可见,创作游仙诗是曹植抒泻情感的重要方式。本文对曹植游仙诗的思想意蕴进行分析,认为曹植游...
关键词：曹植 游仙 屈骚精神 
一往情深深几许——论魏晋时代的“一往情深”及其哲学美学本源被引量：1
《美与时代（美学）（下）》2015年第9期33-37,共5页易冬冬 
无论是庄子还是先秦两汉的儒者都没能肯定"情"在建构理想人格中的作用,儒者大多认为圣人无情,庄子的理想人格也是无情的或者说是享受着超然物外的"天情"和"天乐"。然而到了魏晋时代,从魏晋名士在人生中的"一往情深"的言行,到王弼提出的...
关键词：魏晋风流 圣人无情 一往情深 屈骚精神 超越之情 
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