竹崇拜

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相关作者：罗曲屈小强关传友张泽洪杨甫旺更多>>
相关机构：楚雄师范学院四川省文史研究馆四川大学清华大学更多>>
相关期刊：《世界竹藤通讯》《扬州大学学报（人文社会科学版）》《人大论坛》《楚雄师范学院学报》更多>>
相关基金：辽宁省教育厅人文社会科学研究项目云南省教育厅科学研究基金国家社会科学基金更多>>
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“竹”话
《人大论坛》2021年第5期76-77,共2页范同寿 
竹是一种普遍习见的植物,由于具有“不刚不柔,非草非木,小异空实,大同节目”等特征,几乎得到所有人的喜爱。古代人对竹崇拜至深,有道是:“宁可食无肉,不可居无竹”。许多仰慕高雅的人士,甚至将竹的习性与风姿视作人生信条。无论居住的...
关键词：人生信条 竹崇拜 盆景 竹子 文竹 
“竹林七贤”之“竹林”发微
《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》2020年第6期1-13,123,共14页万晴川 刘利 
国家社科基金项目“道教图像与中国古代小说关系研究”(项目编号:15BZW106)阶段性成果。
“竹林七贤”之“竹林”与佛教无关,乃源自中国本土文化。“七贤”之选择在“竹林”聚会,与道教竹崇拜有关。道教认为竹是天机星的精气孕育而成;竹的药用价值得到深度开发,并被道教放大甚而神化为仙药;道士模仿竹的生理机制进行修炼,并...
关键词：竹林七贤 竹崇拜 道教养生 神仙化 
古蜀地竹崇拜文化研究被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2013年第10期31-35,共5页罗曲 
四川省哲学社会科学重点研究基地西部区域文化研究中心项目"<蜀中名胜记>中的彝族先民信息研究"(XBYJC1302);西南民族大学学位点建设项目(2013XWD-S060104)阶段性成果
文献记载的古蜀地的夜郎竹崇拜,与彝族先民有密切关系。夜郎是濮人,彝族是以西南当地濮人为主体融合其他先民而形成,这在史界已是定论。所谓夜郎王即竹王,是崇拜竹并视竹为图腾的反映。彝族不仅在其古彝文文献中有竹崇拜的记载,而且在...
关键词：古蜀地 竹崇拜文化 
中韩竹民俗文化符号研究被引量：5
《延边大学学报（社会科学版）》2013年第1期97-103,共7页张国强 
辽宁省教育厅人文社会科学研究项目(W2011097)
竹是东亚传统文化的一个重要符号。在中韩传统民俗中,将竹神圣化、非凡化,与龙图腾相结合,视为龙之化身;在巫俗仪式中,竹被视为神灵上下的通道,作为神灵凭依之所;在岁时习俗中,竹作为光明的象征,被用来驱鬼逐邪。韩国保存较完整的一些...
关键词：中韩 竹民俗 灵竹崇拜 降神通道 驱鬼逐邪 
中国西南少数民族的竹王神话与竹崇拜被引量：20
《世界宗教研究》2012年第3期154-162,194,共9页张泽洪 
中国西南少数民族世代相传的竹王神话,多维度反映出西南各族群的宗教观念。本文详细考察竹王神话的流播及其影响,分析西南少数民族宗教仪式所体现的竹崇拜。认为具有原始思维特色的西南少数民族竹王神话,蕴涵着西南少数民族自然崇拜、...
关键词：西南少数民族 竹王神话 竹王仪式 竹崇拜 
论云南地区少数民族的竹崇拜被引量：3
《世界竹藤通讯》2007年第4期49-52,共4页关传友 
云南地区少数民族的竹崇拜涵盖着竹的图腾崇拜、竹的生育崇拜、竹的祖先崇拜、竹的自然神灵崇拜和竹的巫术崇拜等层面,构成了云南民族竹文化的最主要方面。
关键词：云南 少数民族 竹 崇拜 
历史人类学与夜郎文化之谜
《乌蒙论坛》2007年第1期74-80,共7页王鸿儒 
一、破译:换个角度试试夜郎文化之谜,历来不知吸引了学术界与传媒中多少人的眼球!与大夜郎国地望有关的黔、滇、湘、桂等省为了开展旅游业甚至出现了争抢"夜郎"品牌的现象。
关键词：夜郎国 历史人类学 竹王 文化类型 笃慕 夷人 《华阳国志》 滇王 文化人类学 竹崇拜 
从四川竹崇拜看民俗文化的抢救
《文史杂志》2006年第5期33-33,共1页季智慧 
关键词：民俗文化 竹崇拜 抢救 四川 宗教活动 专家学者 文化考察 周边地区 文化学者 民俗研究 
中国园林竹审美意识探源被引量：10
《竹子研究汇刊》2006年第1期53-56,共4页刘海燕 吕文明 
竹子因其特殊的审美价值和自然特性,大量的被应用于中国园林。通过对竹崇拜、竹审美意识的研究,归纳竹的审美特征,为以竹造园提供参考。
关键词：中国园林 竹崇拜 审美意识 
中日学者联合考察“跳古堂”被引量：1
《民间文化论坛》2005年第3期66-66,共1页张劲松 
关键词：古堂 联合考察 瑶族文化 传统文化内涵 白庚胜 信仰文化 麻林瑶族乡 竹崇拜 民间文化 夜郎国 
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