子嗣

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保护肚子的红肚兜
《开心幼儿》2025年第4期16-17,共2页圆蜗牛 
一、老童摇小小子小小子,胖墩墩。臂上戴金镯,身穿红肚兜。一笑俩酒窝,上街买果果。二、中国传统服饰——肚兜小朋友,你穿过肚兜吗?作为中国传统服饰的肚兜,有着丰富的寓意,它除了能保护肚子、温暖身体之外,还被用来祈求子嗣。
关键词：寓意 中国传统服饰 祈求子嗣 温暖 红肚兜 保护 
香火
《宗教人类学》2024年第1期223-232,I0006,共11页赵雪萍 
中国人民大学科学研究基金项目(批准号:22XNLG09)的阶段性成果。
古往今来,香火及其观念对人们的日常生活、精神世界有着深远影响。香火的媒介属性、生物—身份属性、文化属性、经济属性分别指向了香火的不同层面,却又相互含括。无论是作为一件实物、一个象征符号,还是个体抑或群体的身体实践、社会行...
关键词：香火 灵力 子嗣 香火经济 
礼乐制度与《周南·桃夭》篇的文化意蕴
《汉江师范学院学报》2024年第5期30-34,共5页徐群 姚小鸥 
教育部人文社科重点研究基地重大项目“《清华大学藏战国竹简》《诗经》类文献综合研究”(项目编号:14JJD75001)。
《周南·桃夭》是《诗经》中的著名篇章,从礼乐制度的角度解读该诗,可以对先秦时代的审美标准、道德观念及人们的行为规范有进一步的认识,真正理解《诗经》的诗教价值和礼教意义。《周南·桃夭》反映了周人美善并臻的审美观、希冀家庭...
关键词：诗经 桃夭 礼乐制度 审美观 婚姻观 子嗣观 
唐卢纶夫人《赵绚墓志》考
《青少年书法（青年版）》2024年第7期20-30,共11页张驰 
赵绚是唐代诗人卢纶之妻,出身河东赵氏,其父祖于玄宗、代宗两朝参掌纶诰,显贵一时。《赵绚墓志》,不惟可补苴其家世及生平,更重要的是,可印证和校订《卢纶墓志》所载五子之说及五子之排行,进一步明确了长子卢简武非赵绚所出,间接揭露了...
关键词：《赵绚墓志》 河东赵氏 卢纶子嗣 
汉代的生育习俗
《半月选读》2023年第20期15-16,共2页田艳霞 
对子嗣的重视,一直是中国古代生育思想的中心所在。“不孝有三,无后为大”在汉代已被人们广泛接受,生育子嗣被看作“孝”的表现。东汉末年,河内太守李敏,恐为公孙度所害,“乃将家属人于海”,“敏子追求敏,出塞,越二十余年不娶。州里许...
关键词：生育习俗 祈子 子嗣 求子 东汉末年 
黑猫
《小主人报》2023年第7期44-45,共2页黄海 
猫,这种神奇的生物,生活在独属于它的世界里。白天一个样,晚上又是另外一副模样。它们的外表和内心经常令我觉得匪夷所思。不知不觉中,我家小区的楼下已经变成了一个猫的王国。车棚里,草丛中,还有一些隐秘的角落,时常都能看到猫儿们悠...
关键词：午睡 子嗣 悠闲 
秦观《鲜于子骏行状》所载鲜于侁家世相关内容疏证——兼辨鲜于绰籍贯、登科问题
《地方文化研究辑刊》2023年第1期131-135,共5页邹阳 
作者主持的贵州省2021年哲学社会科学规划青年课题(项目编号:21GZQN18)的阶段性成果之一
秦观《鲜于子骏行状》是研究北宋名臣鲜于侁的重要材料,颇具价值。通过搜集史料,重新梳理该文所载鲜于侁家世部分所涉及的相关内容,可对其中诸多细节拾遗补缺,纠偏正误。
关键词：鲜于侁 祖先 父母 子嗣 
清中后期喀喇沁塔布囊子嗣继承财产相关问题解析
《中国蒙古学（蒙文）》2023年第2期172-178,共7页达巴浩巴雅尔 
徽商子嗣家国教育的历史困境与当代启示
《安徽商贸职业技术学院学报》2022年第4期59-62,共4页朱中原 朱景平 
安徽商贸职业技术学院科研项目(2020ZDH06);安徽省高等学校质量工程项目(2020szjyxm053)。
徽州商人历来重视子嗣教育,特别是家国情怀的培育,希冀“学而优则仕”,偏爱“达济天下”。在封闭的封建统治场域下,徽商子嗣家国教育的美好性与空想性形影不离,造就了难以逾越的历史困境。入仕失落、家国苦痛、化人失败和修身难善是其...
关键词：徽商子嗣 家国教育 历史困境 社会主义 
酉水河湾村的祭祀文化田野考察
《湖南科技学院学报》2022年第6期20-23,共4页胡阿飞 刘冰清 
国家社科基金一般项目“武陵民族地区多宗教并存现状调查与研究”(项目编号19BMZ066)。
农民对死后世界的各种想象构成农民重视祭祀的主要动力,祭祀中不仅表达着农民孝道的超自然延续,而且还蕴含着强烈的生命价值的本体性关怀,这一价值导向构成农民生活的目标,其他一切追求都由此展开,并产生其他附属性价值。强烈的生命意...
关键词：灵魂观 祭祀 孝道 子嗣绵延 生命价值 
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