宗教乐舞

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青南地区汉族、土族、撒拉族宗教乐舞刍议
《艺术科技》2017年第7期56-56,158,共2页牟英琼 
国家社会科学青年基金项目"青南地区汉族;土族;撒拉族宗教乐舞研究";编号:15CZJ023
本文从青南地区各民族文化融合与发展过程中,抓住地域性、群众性、稳定性的特点,深入生活进行考察、研究、整理、探索汉族、土族、撒拉族宗教乐舞文化的真谛,了解汉族、土族、撒拉族宗教乐舞的传承脉络,发扬其独特的乐舞文化韵律。
关键词：青南 汉族 土族 撒拉族 宗教乐舞 
妙曼的宗教乐舞瑰宝
《泉州文学》2015年第7期15-17,共3页陈维曦 
佛教传入泉州有史记载的可上溯至西晋年代，民间流传早在汉代已传人的说法，还找不到直接证据。泉州自古有“泉南佛国”之称，宋王象之《舆地纪胜》称：“泉之为郡，风俗淳厚，其人乐善，素号佛国。”晋江安海的龙山寺自称始建于东汉明...
关键词：宗教乐舞 《舆地纪胜》 西晋太康 佛教传入 直接证据 泉州 高僧 类同 
中国原始宗教祭祀乐舞探源被引量：1
《作家》2011年第8期194-195,共2页刘世嵘 
作为一种早期的社会活动形式,我国原始宗教祭祀乐舞主要源于人们对自然的崇拜。这样,原始宗教祭祀乐舞就必然与天象、历法及诸神等产生紧密的联系,并且在乐舞内容上表现出强烈的宗神性质,成为古人用以宣化教义的最有力的工具。
关键词：宗教祭祀 祭祀乐舞 宗教乐舞 
多彩的脸谱被引量：2
《中国音乐教育》2011年第6期32-32,共1页戢祖义 
在戏曲舞台上，千姿百态的戏曲脸谱，是我国独有的一种独具风格的造型艺术。脸谱孕育于上古图腾，发源于春秋时代的“傩祭”。“傩祭”是一种驱鬼的宗教乐舞，舞者戴的是“黄金四目”的假面具，这种面具后来演变成脸谱。相传一千四百多...
关键词：戏曲脸谱 南北朝时期 戏曲舞台 造型艺术 春秋时代 宗教乐舞 面具 傩祭 
互助土族萨满宗教乐舞调查被引量：1
《中国土族》2010年第1期51-54,共4页满当烈 叱培虹 王玫 晁元清 
四、土族萨满宗教乐舞个案调查互助地区土族萨满宗教乐舞,最有特点的当属姚马村、东沟大庄村和丹麻松德村。这三个村的乐舞形态各有特色。例一:东沟姚马村。该村是一个土族聚居村,距县城5公里左右,村庙有两个大殿。
关键词：法师 唱经 乐舞 民间舞蹈 萨满 土族 
西藏宗教乐舞的发展被引量：1
《西藏艺术研究》2009年第4期32-38,共7页项江涛 
文章从藏地万物有灵思想下原始巫术舞和图腾舞及宗教仪式原初的形态、藏地民间与宫廷乐舞的原初表演特点、后宏期寺院宗教活动的再度恢复中"羌姆"作为一种新的文化元素的创造和逐渐成熟等方面分析了西藏宗教乐舞的历时性特征。
关键词：乐舞 羌姆 原初形态 再度发展 
互助土族萨满宗教乐舞调查被引量：1
《中国土族》2009年第4期55-57,共3页满当烈 叱培虹 王玫 晁元清 
萨满教是我国北方民族原始宗教之一，形成于原始社会后期。“萨满”一词为满一通古斯语族的语言。原意为‘因兴奋而狂舞的人’。后为萨满教巫师的通称。”
关键词：萨满教 宗教乐舞 土族 原始宗教 北方民族 原始社会 “萨满” 通古斯 
黎族与道家乐舞的和谐际遇被引量：2
《新东方》2008年第12期58-61,共4页亚根 
之所以把黎族与中国的大宗教乐舞联系到一起，是因为我了解也坚信，黎族自从比较愉快地与道家乐舞接触、交流以来，尤其是当黎族发现自己的一直在不成熟当中的世俗之礼和神圣之礼完全可以得到丰富并且能够进一步发挥自身功能的时候，黎...
关键词：宗教乐舞 道家道教 黎族 际遇 和谐 形而上 愉快 自身 
从岩画看我国原始宗教乐舞被引量：2
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》2005年第4期76-82,共7页田小军 
大量娱神岩壁画和史料表明,模拟各类动物形态的舞蹈,是原始宗教乐舞的主要表现形式。形成于良渚文化时期的原始宗教乐舞,其表演形式和乐舞姿态,一直延续至现代社会初期,并对我国少数民族民间乐舞的形成和发展,产生了很大影响,以至近现...
关键词：原始宗教 乐舞艺术 承袭发展 
从岩画看我国原始宗教乐舞被引量：3
《中国音乐》2005年第3期38-43,共6页田小军 
大量娱神岩壁画和史料表明,模拟各类动物形态的舞蹈是原始宗教乐舞的主要表现形式。形成于良渚文化时期的原始宗教乐舞,其表演形式和乐舞姿态一直延续至现代社会初期,并对我国少数民族民间乐舞的形成和发展产生很大影响,以致近现代许多...
关键词：原始宗教 乐舞艺术 承袭发展 
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