宗教徒

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天下英才为我所用——各地积极构建具有国际竞争力的引才用才机制
《中国人才》2016年第11期31-33,共3页李向光 
邦之兴，由得人。回首千年前盛唐时节，难以数计的外国使节、留学生、艺术家、宗教徒、商人和旅行者云集长安，他们带来丰富多彩的物质文明和精神文明，唐朝闪开放包容而广纳天下英才，也因广纳天下英才而走向兴盛。
关键词：国际竞争力 用才机制 英才 精神文明 物质文明 留学生 艺术家 宗教徒 
沟通困境的哲学分析
《领导科学》2010年第2Z期42-44,共3页尚水利 
沟通困境是一个从未得到过圆满解决的问题,因此,它既是一个老问题,又是一个新问题。沟通困境受到心理学、管理学、领导科学等众多学科的关注,本文试图以哲学层面的"他人"和"价值观"为视阈,对沟通困境进行新的诠释。
关键词：哲学分析 领导科学 《存在与时间》 不等于 宗教教义 行为学家 存在论意义 古典决策理论 优先地位 宗教徒 
“成长为宗教徒”——论藏族儿童宗教信仰社会化的模式与机制被引量：6
《贵州民族研究》2007年第4期135-139,共5页吴碧君 陈昌文 
藏族儿童是在其所属家庭——社区(特指小社区)——村落(或城镇)这三重同质性较强的环境中"成长为宗教徒"的。这三重环境中的宗教性环境与非宗教性环境及因素的博弈结果,是藏族儿童成长为宗教徒的关键。
关键词：藏族儿童 信仰社会化 宗教环境 
终生捍真理 千古留悲歌
《青年科学》2004年第5期14-15,共2页
古罗马女数学家、天文学家和哲学家、新柏拉图派中亚历山大派的创始人希帕蒂娅(约公元370～415),一生为科学的传播与发展做出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性,由于热爱科学,追求真理,反对迷信,讨厌宗教,却遭到宗教徒惨无人道的...
关键词：希帕蒂娅 博学园 亚历山大里亚 数学家 宗教徒 《圆锥曲线论》 天文学家 亚历山大派 阿波罗尼斯 
评埃利亚德论神圣
《求是学刊》1993年第4期30-36,共7页王宗昱 
关键词：神圣空间 神圣时间 神圣现象 宗教现象 宇宙 德论 宗教徒 神圣化 现象学 创世 
宗教蕴意的渗透与精神价值的重建——许地山小说新论被引量：1
《福建论坛（文史哲版）》1993年第5期53-58,共6页谭琍琄 
许地山既是中国现代文坛上的著名作家,也是有名的宗教徒。他祖籍福建,闽南山水的秀丽和人文地理的淳朴,赋予他真诚而踏实的品格,而宗教的注重齐心修身的唯心性又使他的小说创作在平等和爱的基调中徘徊着一个无所不在的幽灵:心的力量。...
关键词：宗教道德 宗教性 以心传心 宗教徒 佛教 许地山小说 宗教情感 相融 基督教 闽南 
文艺创造心理之辩析
《南京社会科学》1993年第2期112-116,共5页姚文放 
一 在称谓那些制造性、生产性活动的时候,人们长期以来业已形成了这样的用语习惯:工匠“制作”,父母“生育”,宗教徒“虚拟”,只有艺术家才“创造”·M·李普曼言之有理:“除了‘创造’一词人们却找不到其他任何一个更恰当的字眼来描述...
关键词：艺术家 创造心理 辩析 创造活动 宗教徒 文艺创作 生殖者 生殖活动 工匠 用语习惯 
从信仰的内在机制谈马克思主义信仰的树立
《浙江师范大学学报（社会科学版）》1993年第1期72-74,共3页叶进军 蔡于群 
当前,国际共产主义运动处于低潮,马克思主义遇到来自各方面的诋毁和挑战。在各种辱骂声中,有一种声音是独特而尖厉的,它认为,马克思主义信仰是一种宗教式的信仰,共产主义理想只不过是“天堂”的代名词,是“乌托邦”,是可虞而不可求的,...
关键词：信仰客体 科学信仰 宗教信仰 信仰对象 宗教徒 基督教 马克思主义信仰 信仰心态 内在机制 天堂 
浅谈宗教信仰者和无神论者求同存异
《中央社会主义学院学报》1992年第1期44-46,共3页臧万洪 
在历史的长河中,宗教信仰者和无神论者为了共同的利益,大都能求同存异,但到今天,有的同志却对宗教信仰者和无神论者求同存异不理解,特别是遇到具体问题,矛盾较多时,只去强调两者之间的区别、对立,使问题处理不好,以至损害党的事业。其实...
关键词：宗教信仰者 无神论者 社会主义建设事业 宗教徒 有中国特色 具体问题 信教群众 宗教工作 问题处理 基本原则 
浅析爱因斯坦的宗教信仰——兼谈科学与宗教的联系
《文史哲》1991年第5期53-56,共4页于绣文 
“上帝不是在掷骰子”,这是爱因斯坦常用的一句口头禅。对此很多人感到诧异,象爱因斯坦这样伟大的科学家难道也信奉上帝吗?这个问题也曾引起一些科学家和哲学家的广泛关注,大多数人认为,爱因斯坦信仰的“上帝”决非宗教徒所信仰的拟人...
关键词：宇宙宗教感情 宗教信仰 上帝 宗教徒 泛神论 爱因斯坦 拟人化 人格化 基督教 科学家 
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