禅语

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曾几茶诗中的禅学意蕴
《现代交际》2025年第2期98-104,124,共8页苏鑫磊 李娟 
茶、禅与宋代文人保持着密切的关系。茶是宋人诗作书写的人文意象,禅是宋调形成的关键因素。曾几品茶参禅,受“茶禅一味”文化氛围的影响,其茶诗流露出意蕴深长的禅意。从语言层面、审美层面及体悟实践层面出发,深度解析曾几茶诗中的佛...
关键词：曾几 茶诗 禅语 禅境 禅悟 
乐画弥勒——访有乐法师
《佛教文化》2024年第4期28-37,共10页金媛媛 
佛与画的因缘有乐法师出生于河北廊坊的一个乡村,地名为祖寺,相传五代后周时期建有皇家寺院,故得此名。大抵是佛缘深厚,有乐法师的祖辈都信佛,家中也算得书香世家。他从小受家传熏陶而诵读佛经,年岁尚浅,虽不太知其意,却也十分喜爱经文...
关键词：祖寺 书香世家 河北廊坊 禅语 修行 菩提 
朱英诞的诗与禅
《烟台大学学报（哲学社会科学版）》2024年第3期42-53,共12页王泽龙 梁淼 
国家社会科学基金重大项目“中国新诗传播接受文献集成、研究及数据库建设(1919-1949)”(16ZDA240)。
作为一个被历史淹没的京派代表诗人,朱英诞的诗歌于历史洪流之外另辟一块自己的园地。古朴幽美的诗风、澄明空静的诗心、戏言近庄的诗趣,都呈现出与主流诗潮迥别的纯粹诗美。深受中国禅宗文化的浸染,朱英诞的诗歌与“禅”有着不解之缘...
关键词：朱英诞诗歌 京派 禅语 禅思 禅趣 
“共情共享”理念下茶思禅语的外译传播探究
《农业考古》2024年第2期100-105,共6页陆秀英 许晓雪 
江西省文化艺术科学规划项目“江西茶文化的外宣翻译与传播研究”(项目编号:YG2018192);江西省研究生创新专项资金项目“‘共情共享’理念下中国茶道精神的翻译与传播研究”(项目编号:YC2023-S523)。
茶思禅语是诠释茶精神和茶文化的茶言茶语,文雅隽永,含意深远,体现了独具一格的茶文化以及人生和生活哲理。中国茶文化中含有大量的茶思禅语,为了更好地促进中国茶精神和茶文化“走出去”,本文聚焦茶思禅语外译传播难点,分析有效对外传...
关键词：茶思禅语 茶文化 外译传播 共情 共享 
禅悟坐禅谷
《自然资源科普与文化》2023年第2期60-64,共5页宋宏建 
一人到深山寺庙去问道。禅师问:“你到这儿来干什么?”那人说:“我是来修佛的。”禅师答:“佛没坏,不用修,先修自己。”——题记禅语云:能够把自己压低,才是真正的尊贵。走完坐禅谷全程,静坐小憩的时候,我才似乎悟出了这句禅语的真谛。
关键词：禅悟 坐禅 禅语 禅师 
论紫砂壶作品《静听禅语》的美学内涵
《陶瓷科学与艺术》2023年第1期110-110,共1页徐燕 
中国有独特的“茶禅”文化,是中国人精神世界的反应,对紫砂壶艺术创作产生了深远的影响。此件《静听禅语》将“禅”作为创作主体,在艺术表现上具有明亮、智慧的美感,充满淳朴气息的泥料、精简的造型与精心点缀的装饰完美配合,展现了紫...
关键词：紫砂壶 静听禅语 禅意 美学内涵 
鱼行水浊
《风流一代》2022年第32期19-19,共1页 
有句话叫作“鱼行水浊”鱼儿一游动水就会浑浊一一这句禅语的意思是说,“发生了的事情是掩盖不住的”。这句话有两个意思。只要你蔬就业业做自己该做的事情,一定有人在看着。
关键词：就业 禅语 水浊 
“且坐吃茶”“吃茶去” 咸启禅语两相宜
《茶博览》2022年第8期75-79,共5页竺济法 
晚唐赵州从谂(778—897)禅师“吃茶去”法语,为著名“赵州公案”,又称“赵州禅”,早已在海内外广为传播。最近发现,稍早于从谂的明州(今宁波)天童寺咸启禅师(?-860后)亦留有法语“吃茶去”,亦作“且坐吃茶”。其中后者,已在包括日本在...
关键词：天童寺 吃茶去 闲来无事 法语 
紫砂壶艺术中的陶刻之美——浅谈《禅语》的创作感悟
《陶瓷科学与艺术》2022年第8期169-169,共1页杨国琴 
陶刻是陶器创作中重要的装饰技法之一,在紫砂壶艺术中得以发扬光大,蕴含着丰厚的文化价值。《禅语》一壶形态简洁、新颖,气质清新、淡雅,其中的陶刻装饰直接表达了作品的思想内涵,并展现了紫砂壶陶刻独特的布局与技巧。通过对此壶的分析...
关键词：紫砂壶 禅语 陶刻 佛文化 
没有得到正确评价的时候
《青年博览》2022年第11期43-43,共1页 程长泉(译) 
有句话叫作“鱼行水浊”。鱼儿一游动水就会浑浊一这句禅语的意思是说,“发生了的事情是掩盖不住的”。这句话有两层意思。只要你兢兢业业做自己该做的事情,一定有人在看着。同样,弄虚作假即使有了结果,那也会被别人看到。行事正直,那...
关键词：禅语 弄虚作假 水浊 
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