禅宗六祖

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明生法师:推进佛教中国化的广东实践走深走实
《法音》2024年第8期13-13,共1页明生法师 
广东佛教界要把学习宣传贯彻党的二十届三中全会精神作为当前和今后一个时期的重大政治任务。贯彻落实《广东省佛教协会坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要(2023-2027)》,通过推进“一寺一志、一寺一馆、一寺一树”、举办“粤港澳大湾...
关键词：佛教中国化 广东省佛教协会 佛教界 粤港澳大湾区 禅宗六祖 爱国主义教育基地 文化节 宗教中国化 
宜宾客家会馆建筑样式及其文化意涵
《宜宾学院学报》2022年第10期95-101,共7页周萌 
清代“湖广填四川”的移民浪潮后,闽粤赣三省的客家人在四川宜宾建筑了近80座会馆。这些会馆的外观样式不仅华美繁富、精致细腻且颇具想象力,体现了客家人开放创新、崇文重教与义利团结的价值观,也宣扬了他们见性成佛的精神信仰。会馆...
关键词：客家会馆 建筑文化 装饰艺术 禅宗六祖 社会影响 
少林法如禅宗六祖身份的建构与丧失
《东方论坛（青岛大学学报）》2021年第2期56-63,共8页朱丽霞 
国家社会科学基金项目“基于佛教中国圣地建构的藏族五台山信仰研究”(19BZJ024)的阶段性成果。
法如在北方禅学史上的重要地位,成为他被认定为禅宗六祖的基础。法如六祖身份的逐步明晰,是禅宗谱系由模糊到清晰的微观再现,也是禅宗谱系形成中,由单纯注重僧人宗教影响过渡到宗教地位与政治影响并重的产物。法如被认定为六祖,是其宗...
关键词：法如 六祖身份 建构 谱系 
禅宗六祖慧能大师造像记
《雕塑》2020年第5期F0004-F0004,共1页李冰 
2016年应武汉大学哲学院博士生导师彭富春教授之邀,绘制禅宗六祖慧能大师法相,作为人民出版社《论慧能》一书的封面,即心生以绘入塑的念想。以期将多年来,在传统雕塑教学研究过程中,所感受到的塑绘同源的特性,借此机缘加以印证。
关键词：六祖慧能 哲学院 禅宗 造像记 武汉大学 博士生导师 人民出版社 同源的 
绝妙好词是与非：禅宗六祖传法偈之误读与检讨
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2019年第6期111-117,共7页罗凌 
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关资助项目：14JZD034
禅宗六祖传法偈流传有不同的版本,具体的阐释理解难免存在差别,褒之者以为"绝妙好词",贬之者亦有质疑甚至否定的声音,虽众说纷纭,但仍然在禅学史甚至中国思想史上有其独特的研究价值。陈寅恪先生曾著文阐释六祖传法偈产生的渊源以及缺陷...
关键词：六祖传法偈 菩提树 明镜台 净明镜 《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》 
智慧超凡的和尚六祖惠能
《少男少女》2019年第12期60-64,共5页琵琶 
公元638年二月初八那天,在广东省新兴县有一个姓卢的小男孩出生了。这个小男孩后来成了'六祖惠能',他是中国禅的祖师,由他展开了生气蓬勃的中国禅宗——砍柴小子诚心向佛惠能3岁那年,他的爸爸就死了,他与妈妈相依为命。由于家境清贫,懂...
关键词：禅宗六祖 东山寺 
神会大师和他所处的时代
《黄河．黄土．黄种人》2018年第4X期54-60,共7页孙章峰 
天竺僧人菩提达摩被奉为中国禅宗的祖师,他于北魏时期来到洛阳,在嵩山创立了禅宗,相传他在圆寂时留下遗言:'吾灭后二百年,衣止不传,法周沙界。'并留下一偈:'吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。'[1]预言禅宗将在未来中国蓬...
关键词：禅宗六祖 神会大师 佛教宗派 中国禅宗 菩提达摩 华严宗 法相宗 玄奘大师 《华严经》 无遮大会 
禅宗六祖惠能
《少男少女》2017年第18期54-57,共4页韶子 
没有人不知道风.当风出来的时候,你的感觉是怎样的?如果,看到一阵风吹动你的衣衫或是面前的旗帜时,你可曾想过,那是什么在动? 离现在1300多年前,就曾经有一群僧人,因为这个问题引起一场重大的争议.
关键词：禅宗六祖 湖北黄梅 
地方佛教文化世界传播的千年史话——读《南禅宗海外传播史》
《韶关学院学报》2017年第1期94-95,共2页夏志前 
王焰安,韶关学院学报编辑部编审。慧贤,曹溪佛学院法师。南禅宗,也称为南宗禅,是指由禅宗六祖惠能开创的中国佛教禅宗宗派。唐宋以降,南禅宗几乎完全掌握了禅宗的话语权,成为中国禅宗乃至中国佛教的主流。发祥于岭南的南禅宗,经过唐宋...
关键词：南禅宗 海外传播 宗派 传播史 禅宗六祖 中国禅宗 
星耀华夏——岭南历史文化名人图册 惠能
《广州文艺》2017年第1期2-4,共3页
惠能(638年-713年),又作慧能,俗姓卢,汉传佛教禅宗祖师,世称禅宗六祖,幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。惠能到曹溪宝林寺(今广东韶关南华寺)弘扬禅宗,主张“顿悟”,影响华南诸宗派,人称“南宗”,在此传法长达30多年,其真身现亦在此。其...
关键词：《坛经》 禅宗六祖 《六祖坛经》 历史文化名人 
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