新道学

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意解万古丹经王,开启新道学篇章——兼论如何从比较哲学视角推动道家哲学研究
《衡水学院学报》2023年第3期97-101,共5页崔波 庞子文 
《周易参同契》作为“万古丹经王”,融摄“道”与“术”,对于道家道教乃至中国哲学意义重大,虽前人研究成果累累可观,然依旧存在诸多问题。面对这一困境,温海明《新古本周易参同契明意》从比较哲学角度建构新道学,提出以“通神之意”为...
关键词：《周易参同契》 新道学 通神之意 意丹 比较哲学 
《董仲舒与儒学研究》专栏特约主持人按语
《衡水学院学报》2022年第2期4-5,共2页余治平 
人性论是中国哲学史上的一个老生常谈的话题。李存山研究员指出,从董仲舒开始,儒家人性论有了明确的性、情之分,并以阴阳论性情。义出于性之善,利出于情之贪,“以义制利”即是“以性节情”。其“性三品”说在由汉至唐乃至宋初的人性论...
关键词：儒学研究 天地之性 以义制利 性三品 气质之性 新道学 特约主持人 中国哲学史 
另一种“新文化”:梁启超对新文化运动的构想被引量：2
《安徽史学》2017年第6期86-93,125,共9页魏万磊 
梁启超积极应和一战后反省现代性思潮,在新文化运动后期撰述了一系列中国学术思想史论著,对儒学史与儒学进行重构诠释,从中可以窥见梁启超的思想意图和他所要建构的"新文化"建设方案。梁启超积极投入新文化运动,以清学的科学精神及方法...
关键词：梁启超 新道学 新科学 文本解读 现代性 新文化方案 
关于王羲之书法接受的思想衍说
《文化艺术研究》2015年第1期150-156,共7页张红军 
从魏晋、唐、宋至元,随着时代的变迁和更迭,王羲之的文化形象在不断地转换和重塑。从魏晋玄意幽远的"新道学"形象、唐代儒家道统的楷模、宋代化道入禅的萧散形象到元代理化了的儒学代表,可以说,同一书家的文化形象在不同的时代,甚至同...
关键词：王羲之 “新道学” 儒家道统 化道入禅 理学化 
如何修学丹道
《武当》2013年第6期50-51,共2页王继普 
丹道又叫内丹功或金丹大道，是我国固有的性命双修的修真大道。因为它同养生密切关联，被称为内丹养生学。学界也有称其为仙学和新道学的。
关键词：丹道 内丹养生学 修学 性命双修 新道学 大道 修真 
新道统、新道学与人间秩序的终极关怀——读余英时《朱熹的历史世界》并与魏敦友、孙国东二君谈辩新道论被引量：1
《社会科学论坛》2013年第2期68-92,共25页吴励生 
读罢余英时煌煌巨著《朱熹的历史世界》（上下册，七十二万字），启发意义确实重大：比如宋学与道学的区别，以及在道学的形成过程中深刻地揭示出了与哲学的区别，“道学既然‘内圣’与‘外王’兼收并蓄，它的内涵便远远超出了形而上的...
关键词：《朱熹的历史世界》 新道学 余英时 终极关怀 道论 道统 秩序 谈辩 
大道中行
《现代国企研究》2013年第1期98-103,共6页邵洪波 
正中国哲学中包含着西方哲学所思考的元命题,中西哲学的差异,除了文字上的或者是形式上的以外,更多的是中国哲学在更高、更深、更广的层面上摸到了造化的鼻孔!
关键词：中国哲学 西方哲学 道德经 道家 中西哲学 元命题 大道 马克思主义 新道学 儒家 
孙绰《赠温峤一首》中的儒道情怀
《剑南文学（经典教苑）（下）》2011年第3期71-72,共2页马杰 
孙绰是晋朝著名的玄谈名士，与许询并为东晋玄言诗人的代表。研究其思想特征，对于还原魏晋士人的精神风貌有重要意义,其思想主要体现在作品中，而对其诗文中思想的具体解读，前人研究还不够深入。《赠温峤一首》是孙绰现存不多诗作中...
关键词：玄学 新道学 儒家 
新道学的黄老思想和一代大儒董仲舒
《西江月》2010年第11期70-74,共5页余志鸿 
一、汉初道家做人的道德准则和言行一致观念司马迁曾概括说:"世之学老子者,则黜儒学,儒学亦黜老子,道不同,不相为谋,岂谓是耶?"当时因窦太后笃信道家而使朝野流行黄老之学,连朝中大臣也"不得不读《黄帝》《老子》,尊其术"。
关键词：董仲舒 黄老思想 窦太后 黄老之学 儒学 汉武帝 新道家 司马迁 老子 儒家 
新道学的黄老思想和一代大儒董仲舒
《语文世界（教师之窗）》2010年第4期34-37,共4页余志鸿 
一、汉初道家做人的道德准则和言行一致观念司马迁曾概括说：“世之学老子者，则黜儒学，儒学亦黜老子，道不同，不相为谋，岂谓是耶？”当时因窦太后笃信道家而使朝野流行黄老之学，连朝中大臣也“不得不读《黄帝》《老子》，尊其术”。
关键词：黄老思想 董仲舒 新道学 大儒 《老子》 言行一致 道德准则 黄老之学 
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