毛传

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《诗经》的韩传与毛传对比研究
《河北画报》2024年第24期163-165,共3页翟晶晶 
《诗经》作为儒家经典流传两千多年,其作为“经”的价值与意义,实际远超纯粹作为“诗”的意义与价值。西汉齐、鲁、韩、毛四家诗,唯有《毛诗故训传》《韩诗外传》传至今日。历来关于韩传和毛传的研究大多集中在文学价值、经学价值、思...
关键词：《诗经》 韩诗外传 毛诗故训传 
《毛传》标举“兴也”义例发微
《今古文创》2024年第43期43-46,共4页葛光辉 
对《诗经》之兴的认识,直至今天学界尚未达成共识“,兴”依然在和“比”缠夹。《毛传》标举“兴也”,奠定了《诗经》之兴的基本内涵。《毛传》所标之“兴”在结构上的最大特点就是发端起辞,即其内涵是诗篇或诗章结构上的发端起辞。《毛...
关键词：毛公 “兴也” “发端起辞” 
论《诗经》毛传标兴的内容与方法
《汉字文化》2024年第19期144-146,共3页郜乐圆 
《诗经》作为我国第一部诗歌总集,在中国文学史上具有重要的地位。《诗经》在流传过程中,有齐、鲁、韩、毛四家,后来三家诗相继亡佚,如今的《诗经》就由毛诗而来。毛公独标兴体,“兴”从此成为诗歌基本的表现方法之一。毛公标兴,只用简...
关键词：毛诗正义 兴 《诗经》 毛传 
塑造"毛公之义":陈奂对《毛传》的整合与取舍
《中国典籍与文化》2024年第3期34-44,共11页朱明数 
教育部人文社会科学青年基金项目“清代经学文本诠释方法研究”(项目编号:23YJC751049)阶段性成果。
陈奂《诗毛氏传疏》持“宗毛”的立场,但此书并不是简单、机械地株守《毛传》,而是有鲜明的建构毛公之义的特点。陈奂有意突显不同篇章《传》文训释的互通性,强化《毛传》的整体性,用看似墨守的形式实现对《诗经》的新诠。由于《毛传》...
关键词：陈奂 诗毛氏传疏 经义建构 诠释技术 
皇帝的女儿何时开始称“公主”
《文史博览》2024年第4期43-43,共1页许晖 
周代,周天子的女儿称王姬,因为周的国姓为“姬”,故称“王姬”。《诗经·国风·何彼矣》是一首描写周天子之女嫁与齐侯之子时,车驾盛大的诗篇,“(nóng)”形容衣服穿得厚。《毛传》:“《何彼矣》美王姬也。虽则王姬亦下嫁于诸侯。”东...
关键词：《毛传》 周天子 武王 王姬 东汉郑玄 唐代孔颖达 诗经·国风 
论《毛传》《郑笺》中的君臣关系及思想
《大观（东京文学）》2023年第12期4-6,共3页赵玉莹 
《毛传》《郑筹》是汉代注解《诗经》的重要著作。毛亨、郑玄作为儒家学者,在对《诗经》进行阐释时,在一定程度上继承了孔子、孟子、子的政治思想并加以发展。君臣关系是中国古代封建社会的重要问题。因此,通过研究《毛传》《郑笈》中...
关键词：《毛传》 《郑笔》 君臣关系 儒家思想 
《毛传》标兴的阐释动机与历史渊源
《古代文学理论研究》2023年第2期252-271,共20页赵茂林 
教育部人文社会科学研究一般项目“写本时期《诗经》的文本形态及其演变研究”(批准号:19YJA751056)的阶段性成果。
刘勰认为《毛传》之所以标兴是因为“比显而兴隐”。但这种说法只就“六义”的层面立论,并没有解释清楚《毛传》标兴的动机。由《毛传》对所标之兴仅有39处有明确解释来看,《毛传》标兴不是因为“兴隐”。当代一些学者认为《毛传》标兴...
关键词：《毛传》 兴 阐释动机 历史渊源 
才有梅花便不同
《文史知识》2023年第11期127-128,共2页檀作文 
梅是春信,乃江南风物。梅花是在南朝时期进人中国文化审美视野的。《诗经》已有“梅”字,但不以花名,警如《召南·標有梅》。至如《秦风·终南》“有条有梅”、《陈风·墓门》“墓门有梅”,《毛传》明确说“梅,楠也”,恐怕不是梅花。屈...
关键词：古诗十九首 《毛传》 香草美人 汉乐府 陈风 江梅 终南 召南 
书法之“纤”
《中国书画》2023年第9期18-22,共5页贺羽曼 周睿 
国家社科基金艺术学项目“中国书论范畴集解”阶段性成果(20BF100);南京艺术学院校级科研创新团队建设项目资助。
一、“纤”之审美意义的发展“纤”字源本义为“细、小”,《说文解字注》释“纤”:“细也。从系声。息廉切。”段玉裁注:“细者,也。《魏风》:‘掺掺女手。’《韩诗》作‘纤纤女手’。《毛传》曰:‘掺掺犹纤纤也。’”“纤纤”以形容女...
关键词：《说文解字注》 《毛传》 《魏风》 《韩诗》 审美意义 段玉裁 书法 
秀眉本来是形容老年男性的长眉
《思维与智慧》2023年第24期61-61,共1页许晖 
今天称赞女人秀美的眉毛为“秀眉”,如果一个男人胆敢声称自己的眉毛为“秀眉”,他一定会遭到耻笑。殊不知这个称谓在古代绝不能用来称呼女人的眉毛,只能用来称呼老年男性的眉毛。《诗经·小雅·南山有台》是一首颂德祝寿的宴饮诗,其中...
关键词：《七月》 《毛传》 南山有台 宴饮诗 小雅 《诗经》 老年男性 眉寿 
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