民俗描写

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《生死场》民俗描写的文化内涵新探
《吉林省教育学院学报》2023年第12期175-179,共5页姜丽清 陈园园 
吉林省社会科学基金项目“现代东北女性文学与民俗文化研究”(2020B158);吉林省社会科学基金项目“传播学视域下东北作家对东北形象建构研究”(2020B162)。
萧红的小说《生死场》中有许多民俗描写,不仅构成了萧红小说的一大特色,而且蕴含着丰富的文化内涵,值得后人不断探析。在婚俗描写中,萧红揭示了封建婚俗的落后及社会对女性的压迫;在有关“生”与“死”的相关民俗描写中,萧红揭示了东北...
关键词:萧红《生死场》 民俗 文化内涵 
《呼兰河传》民俗描写的意义探析
《通化师范学院学报》2023年第11期86-89,共4页姜丽清 王燕 
吉林省社会科学基金项目“现代东北女性文学与民俗文化研究”(2020B158);吉林省社会科学基金项目“传播学视域下东北作家对东北形象建构研究”(2020B162)。
萧红在《呼兰河传》中有很多东北民俗的描写,以民俗之荒诞写乡民生之多艰,以民俗之野蛮批判乡民之愚昧,借民俗之落后展现出独特的女性关怀,又以民俗之日常回忆了故土亲情,由此可见民俗描写在《呼兰河传》中的重要价值与意义。
关键词:萧红 《呼兰河传》 民俗描写 意义 
萧红小说中民俗描写的女性视角
《莲池周刊》2023年第35期0026-0028,共3页姜丽清 
萧红小说中有很多具有东北地域特色的民俗描写。萧红运用女性视角,透过这些民俗描写,重新审视了女性的生育问题,批判了其后蕴含的男性对女性的规训与压迫;又关注了民俗活动中女性的生命价值问题,批判了对女性的漠视与戕害;最后,萧红通...
《红楼梦》与相声及满族文化
《满族文学》2020年第6期142-147,共6页崔立君 
谈《红楼梦》与满族文化的话题,大概不会有人感觉奇怪。毕竟《红楼梦》的作者曹雪芹岀生在清朝,是满族人,《红楼梦》书中也充满了满族的文化民俗描写。但把相声话题放到《红楼梦》里边一起谈,可能会让人感到诧异。相声与《红楼梦》有什...
关键词:《红楼梦》 满族文化 民俗描写 相声 曹雪芹 关联 
民俗视域下的通俗小说《欢喜冤家》
《文学教育》2020年第28期22-23,共2页袁竹 毛海莹(导师) 
张恨水是民国时期妇孺皆知的"通俗文学大家",他从事的"叙事人生"的小说创作中包含了很多民俗文化。在其长篇小说《欢喜冤家》中,曾对皖地民俗进行了详细的叙述。本文先将小说中皖地民俗分成:服饰、饮食、农业民俗三大类,并从塑造人物形...
关键词:张恨水 民俗描写 《欢喜冤家》 
文艺民俗学视野中的汪曾祺创作
《高等学校文科学术文摘》2020年第4期98-99,共2页翟文铖 
汪曾祺接受了别人的命名,把民俗描写比较多的小说称为“风俗画小说” °他曾概括此类小说的特点:文体朴素,少用华丽文笔,“所记述的生活也多是比较平实的,一般不太注重强烈的戏剧化的情节”。可是,细究汪曾祺的此类作品,其实问题并非这...
关键词:汪曾祺 民俗描写 戏剧化 风俗画 华丽 
护秋之夜的故事
《广东第二课堂(小学版)》2020年第1期56-57,共2页张炜 
《护秋之夜的故事》是茅盾文学奖得主张炜献给孩子们的成长之书、引路之书。该作品叙写了朴实的乡村风物和真挚的乡情乡意,有着浓郁的田园温馨感。主人公曲有振是一个老实的农民,他承包了一片菜园,尽心守护,希望能过上富足的生活,而村...
关键词:茅盾文学奖 民俗描写 献给孩子们 温馨感 幽默的语言 诗性 乡村青年 
生与死的沉重思索——论《呼兰河传》的民俗描写
《新课程(中学)》2019年第9期82-83,共2页郑楠 
萧红在小说《呼兰河传》中有浓墨重彩的民俗描写,在体现呼兰河人们物质贫乏的同时,对其精神层面的困乏也尤为关注,字里行间反映了呼兰河人民的愚昧与落后,并对其生命状态进行了思考与探索。这就使《呼兰河传》超越了文本和现实生活层面...
关键词:民俗描写 现实文化 意蕴 
《呼兰河传》中的民俗描写再解读
《语文天地(初中版)》2018年第8期12-13,共2页陈静华 
民俗描写在《呼兰河传》中不再只是渲染气氛、烘托人物、映衬叙事的作用,而是直接成为小说描写的核心组成。作者对呼兰城的风土人情、历史沿革传说、文化教育、道德观念、宗教信仰、节庆仪式、服饰饮食、生老病死、婚丧嫁娶、习惯爱好...
关键词:《呼兰河传》 民俗描写 解读 风土人情 文化教育 渲染气氛 道德观念 宗教信仰 
论阿慧散文创作的艺术风格
《写作》2017年第7期54-59,61,共7页查腾宇 
阿慧是回族女性作家,在其散文创作中体现出强烈的民族身份认同,这不仅表现在阿慧的散文作品中经常出现一些本民族的语言词汇形成了一套浓郁的民族语言特色的词汇系统,而且在阿慧的散文作品中有大量的对回族饮食、节庆风俗、婚丧嫁娶的描...
关键词:阿慧散文 民俗描写 结构艺术 语言风格 
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