对偶家庭

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恩格斯习惯法思想研究
《中国社会科学文摘》2020年第5期111-112,共2页李可 
习惯法生成及变迁的一般历史恩格斯大体认同摩尔根的观点,认为人类婚姻家庭关系依次经历血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭和一夫一妻家庭四种主要类型,但又对之作了若干修正。习惯法上的婚姻家庭关系应以群婚制而不是杂交制为出发点。...
关键词：婚姻家庭关系 对偶家庭 习惯法 普那路亚家庭 血缘家庭 摩尔根 群婚制 一夫一妻 
原始社会婚姻制度探析
《黄河．黄土．黄种人》2016年第9X期55-59,共5页刘战 杨伟朋 
原始社会婚姻形式与婚姻制度处在由野蛮蒙昧走向文明的发展阶段,是原始社会文化研究中的重要组成部分。在我们这个由多民族组成的中华民族的大家庭里,由于地域的广阔、人们居住的生活环境不同,加上历史的原因,各民族之间形成了民俗、民...
关键词：婚姻制度 婚姻形式 发展阶段 母系氏族 婚姻关系 外婚制 对偶家庭 血缘家族 社会生产活动 杂婚 
从《家庭、私有制和国家的起源》看恩格斯的女权思想
《知识文库》2016年第12期13-13,共1页刘玮 
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书中对于女性解放别具一格的论述,使它一度被追捧为宣扬女性解放的大成之作。与此同时,《起源》(以下简称《起源》)对于女性问题的完美解读,使受压迫的妇女重然希望,具有重要的启迪作用。恩格斯...
关键词：女性解放 女权思想 古代社会 女性问题 普那路亚家庭 精神导师 对偶家庭 两种生产 女性地位 蒙昧时代 
相亲相爱(组诗)
《椰城》2016年第3期4-6,共3页林永梅 
有一种水 有一种水，能滋润灰色的心灵 能冲刷猝然的伤痛 能疏导淤塞的感情 能赶走孤独和郁闷 甚至可以铲除旷日持久的纠结 有一种水可以对抗生活的硬度 可以卷走微观的不平 可以软化铁石心肠 可以让恨抱住爱的肩膀 有一种水是咸的 很...
关键词：对偶家庭 我爱你 野马兰 一朵花 择偶标准 薰衣草 冬夜 人说 对你说 诗魂 
春天的旅伴
《中国铁路文艺》2014年第5期72-73,共2页郑亚文 
心灵在春天的原野上旅行,没有驿站。每次旅行都是这样。打开车窗,清晰地看到动车外的风景,丽也随着我的感觉静悄悄地坐到对面,这时我便认识了丽。丽的清新终于让我疲惫的心绪止于她的面前,好像我多年的漂泊只为找到丽,好像我不停顿的旅...
关键词：受苦受难 男人和女人 对偶家庭 埃斯潘纳斯 就这样 回过头 巴霍芬 九十九 人文世界 携手同行 
永远的三角——对偶家庭文化浅谈
《边疆经济与文化》2012年第10期37-38,共2页王鹤北 
在人类的平均寿命只有四十岁左右,一般婚姻至多维持二十年的古代,执子之手,与子偕老是可能的。在人类平均寿命延长至七十岁的今天,白头偕老的理想要求的五十年的婚姻殊难维持。一夫一妻制的前途实在可堪担忧。
关键词：一夫一妻 对偶家庭 文化意识 
古代社会亲属制度初探
《才智》2011年第18期221-222,共2页赵秀荣 
古代社会的亲属制度,由于没有文字记载可考,一般根据发掘的村落遗址及墓葬、古代神话、宗教传说和某些保留下来的亲属称谓,借助理论综合分析,得出某些结论。
关键词：古代社会 婚姻家庭 血缘群婚 村落遗址 古代神话 偶婚制 普那路亚 群婚制 对偶家庭 孙子女 
人类犯罪史简论
《河南公安高等专科学校学报》2007年第1期19-24,共6页宋浩波 
人类社会的原始时代没有犯罪和现行统治产生的相同条件。但是随着个体婚家庭的出现,毫无嫉妒感情的群婚制度遭到了破坏,这是人类情绪性犯罪和现行统治产生的一个相同条件。随着生产力的发展,私有制产生了,这是人类侵财犯罪和现行统治产...
关键词：血缘家庭 普那路亚家庭 对偶家庭 犯罪 
论犯罪的起源被引量：2
《中国人民公安大学学报（社会科学版）》2006年第5期60-65,共6页宋浩波 
原始社会没有犯罪,犯罪起源于原始社会向阶级社会过渡时期。促使犯罪起源的激发因素是婚姻形式、家庭结构变化和生产力发展引起的人类观念的变化。在人类观念的变化中,个体婚的出现是引起嫉妒感情和嫉妒观念发生的主要原因。嫉妒是文明...
关键词：氏族社会 血缘家庭 对偶家庭 群婚 杂交 个体婚 犯罪的起源 
周代女子的姓氏称谓
《古籍研究》2006年第1期250-254,共5页苗永立 
一、姓、氏的产生及其区别"古未有姓,若夷狄"。~①"盖盘古燧人之初,未始有姓也"。~②姓是伴随着人类文明的起源而产生的,它与人类的婚姻形态有着密切的联系。按照恩格斯的观点,人类的婚姻形态经历了血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、...
关键词：对偶家庭 普那路亚家庭 一夫一妻制家庭 血缘家庭 婚姻形态 燧人 昭公 发展阶段 血缘家族 宣姜 
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