普那路亚家庭

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恩格斯习惯法思想研究
《中国社会科学文摘》2020年第5期111-112,共2页李可 
习惯法生成及变迁的一般历史恩格斯大体认同摩尔根的观点,认为人类婚姻家庭关系依次经历血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭和一夫一妻家庭四种主要类型,但又对之作了若干修正。习惯法上的婚姻家庭关系应以群婚制而不是杂交制为出发点。...
关键词：婚姻家庭关系 对偶家庭 习惯法 普那路亚家庭 血缘家庭 摩尔根 群婚制 一夫一妻 
从《家庭、私有制和国家的起源》看恩格斯的女权思想
《知识文库》2016年第12期13-13,共1页刘玮 
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书中对于女性解放别具一格的论述,使它一度被追捧为宣扬女性解放的大成之作。与此同时,《起源》(以下简称《起源》)对于女性问题的完美解读,使受压迫的妇女重然希望,具有重要的启迪作用。恩格斯...
关键词：女性解放 女权思想 古代社会 女性问题 普那路亚家庭 精神导师 对偶家庭 两种生产 女性地位 蒙昧时代 
浅析《人类学笔记》中的社会发展道路理论
《改革与开放》2015年第20期35-36,共2页闫康 
《人类学笔记》（以下简称《笔记》）,是马克思晚年的经典著作,其中收录了马克思在1878年至1882年间阅读《古代社会》《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》《印度和锡兰的雅利安村社》《古代法制史讲演录》《文明的起源和人的...
关键词：社会发展道路 土地占有制 社会发展理论 文明起源 马克思理论 雅利安 法制史 《古代社会》 普那路亚家庭 讲演录 
天上爱情,人间婚姻——中国古代婚恋生活的经济考察
《中国青年》2014年第16期10-13,共4页王欣 
所谓'父母之命'、'媒妁之言',最终求的是什么呢?世俗婚嫁,更多求的是权力、地位和经济实力。婚姻的蒙昧与野蛮时代所谓婚姻,本质上是男女两性的结合,并为一定历史时期和一定社会制度以及文化和伦理所认可的夫妻关系。关于婚姻的内涵,《...
关键词：普那路亚家庭 偶婚制 封建社会 婚姻变迁 一夫一妻 婚姻关系 自由恋爱 
人类犯罪史简论
《河南公安高等专科学校学报》2007年第1期19-24,共6页宋浩波 
人类社会的原始时代没有犯罪和现行统治产生的相同条件。但是随着个体婚家庭的出现,毫无嫉妒感情的群婚制度遭到了破坏,这是人类情绪性犯罪和现行统治产生的一个相同条件。随着生产力的发展,私有制产生了,这是人类侵财犯罪和现行统治产...
关键词：血缘家庭 普那路亚家庭 对偶家庭 犯罪 
婚姻家庭制度流变初探被引量：1
《内蒙古电大学刊》2006年第10期11-11,34,共2页肖建华 
婚姻家庭制度是指一定社会中以两性关系和血缘关系为特征的婚姻家庭状态,它是一定的社会经济制度的产物,随着物质文明的进步及人类社会的发展,婚姻形式经历了种种变异。人类发展史上婚姻制度经历了四个主要阶段,即血族群婚制、普那路亚...
关键词：婚姻家庭制度 血族群婚制 普那路亚家庭 对偶婚 一夫一妻制 
周代女子的姓氏称谓
《古籍研究》2006年第1期250-254,共5页苗永立 
一、姓、氏的产生及其区别"古未有姓,若夷狄"。~①"盖盘古燧人之初,未始有姓也"。~②姓是伴随着人类文明的起源而产生的,它与人类的婚姻形态有着密切的联系。按照恩格斯的观点,人类的婚姻形态经历了血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、...
关键词：对偶家庭 普那路亚家庭 一夫一妻制家庭 血缘家庭 婚姻形态 燧人 昭公 发展阶段 血缘家族 宣姜 
《古代社会》一书对唯物史观的主要贡献
《哈尔滨学院学报》1999年第4期39-40,共2页陈玉霞 王学伟 
关键词：唯物史观 《古代社会》 马克思恩格斯 史前社会 母系氏族 摩尔根 普那路亚家庭 血缘家庭 父权制 个体家庭 
宝鸡民俗对炎帝研究的几点启示
《华夏文化》1998年第1期15-17,共3页王宏波 
宝鸡民俗对炎帝研究的几点启示王宏波一在宝鸡诸多县区中有一种普遍的称谓，即将自己的生父称“爹”，将生父的同胞兄弟按排行叫“爸爸”，称做“二爸”、“三爸”、“四爸”、“碎（小）爸”等。其实，宝鸡的这种称谓并非孤立的现象，...
关键词：普那路亚家庭 母系社会 父系社会 几点启示 相继关系 母系氏族社会 民俗 普那路亚婚姻 大同世界 甲骨卜辞 
马克思恩格斯史前家庭研究的历史考察被引量：1
《齐鲁学刊》1997年第6期75-79,共5页魏茂恒 
马克思恩格斯对于史前家庭的研究是一个历史的过程。青年时代，由于客观条件的限制，他们对史前社会、史前家庭的认识还处于模糊阶段，对氏族、部落的认识也是不科学的。１９世纪中叶以后，随着民族学、考古学和人类学的突破性发展，使...
关键词：马克思恩格斯 摩尔根 马克思主义 一夫一妻制 《起源》 历史考察 家庭研究 家长制家庭 普那路亚家庭 《古代社会》 
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