敦煌写经

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敦煌写经异文用字类型例析
《枣庄学院学报》2025年第1期35-39,共5页刘珏 
湖南省社科基金项目“汉文佛典异文研究”(项目编号:23JL004)阶段性成果。
敦煌写经用字现象丰富,与其他佛经对勘存在大量异文。结合文献实例,本文主要归纳了同义换用、反义换用、同源换用、音译词用字、连绵词用字五种异文用字类型,并分析原因。
关键词：用字 异文 敦煌写经 
西华师范大学档案馆藏敦煌写经叙录
《敦煌研究》2025年第1期70-75,共6页伏俊琏 李君 
国家社科基金重大项目“5—11世纪中国文学写本整理研究”(16ZDA175)。
西华师范大学档案馆藏有5件敦煌写经,其中01号《大通方广经卷下》有“开元九年题记”,可与国家图书馆藏BD02687(律字087)号写经相缀合。
关键词：西华师大 敦煌写经 叙录 
敦煌写经“涅槃”作“[七大]”商诂
《语言研究》2024年第3期117-122,共6页姚权贵 
贵州省哲学社会科学规划重点项目“地域学术视野下的晚清贵州朴学研究”(20GZZD53)。
敦煌写经中“涅槃”的书写特例作“[七大]”,从字形上看,它的写法与“炎”字的草书(如“[七大]”)非常接近,历代写本文献里“炎”的俗写形体与“[七大]”也基本相同。佛教文化如来、众生之机缘既尽,即入于涅槃,故托薪尽火随灭,而称涅槃...
关键词：敦煌写经 涅槃 [七大] 炎 
关于郴州西晋简书法上、下游传承路径的考察
《书法》2024年第5期61-68,共8页张其凤 
论文对郴州西晋简与以“钟王”为代表的士大夫书系和以敦煌写经为代表的民间书系之间的关系,进行了社会学、书法本体学以及相似性视角的考察,得出了名家书系与民间书系在历史上存在交互作用的结论。即名家书系对民间书系的传承,体现在...
关键词：敦煌写经 书系 传承路径 相似性 比对研究 书法本体 交互作用 甲骨文 
廉泉、吴芝瑛旧藏敦煌写经来源、真伪及流散考——以南京大学博物馆藏为线索
《敦煌研究》2023年第6期146-154,共9页魏美强 李文 史梅 
在搜集散见多处的廉泉、吴芝瑛旧藏敦煌写经的基础上,以南京大学博物馆所藏两件廉泉、吴芝瑛旧藏朱书(血书)写经为线索,结合相关史料、档案,通过考证其题跋、印鉴,指出这批写经系1910—1911年前后经孙寒厓之手得自敦煌藏经洞,真伪应无...
关键词：廉泉、吴芝瑛 敦煌写经 南京大学博物馆 来源 真伪 流散 
启功的唐楷观及其当代价值
《青少年书法（青年版）》2023年第11期55-57,共3页张亚荣 
自宋至今,书家对临习唐楷的困局及其出路的探索众说纷。其中,启功先生的讨论较为通达。启功先生既主张以唐楷墨迹辨碑刻失真之刀笔,以行草翰读之意态挥洒补正体楷书之刻板,也认识到碑刻骨力可补墨迹疲软之习。其能以辩证的眼光看待不同...
关键词：启功 唐楷 敦煌写经 
敦煌西魏写经与莫高窟第285窟营建关系考述
《丝绸之路》2023年第3期89-95,共7页齐然 许莅 
甘肃省文物保护科学和技术研究课题“敦煌石窟档案知识库构建研究”(GSWW202201)。
莫高窟第285窟是西魏时期开凿的大窟,题材和技法存在较多创新,艺术水准极高,供养人服饰显示较高等级,研究者多认定为瓜州刺史元荣于大统年间开凿。本文在此论断基础上,从政治活动、写经背景和建窟目的等角度,比较分析敦煌出土元荣写经与...
关键词：莫高窟 敦煌写经 第285窟 元荣 
“魔”字源流考
《古汉语研究》2023年第3期59-73,127,共16页陈映锦 
北京语言大学校级科研项目(中央高校基本科研业务专项资金)(编号:22YBB02)。
“魔”字是由佛经翻译而产生的新造字。有关“魔”字的起源,唐慧琳《一切经音义》记载为佛经翻译过程中变“摩”字所造,而湛然在《止观辅行传弘决》中,最早提出“古译经论魔字从石,自梁武以来谓魔能恼人,字宜从鬼”,这两种说法的冲突导...
关键词：魔 佛经翻译 敦煌写经 大明度经 真诰 
赏析兰州碑林敦煌写经楷书
《中国篆刻（钢笔书法）》2023年第8期86-91,共6页廖菊英 
本文以流董先生创建的兰州碑林“敦煌写经”为主题,从晋到唐,从楷、草、行、隶、篆镌刻了具有经典性代表的66块碑中,选东晋、南朝、北魏3块典型楷书进行赏析。展望甘肃省书法再生辉煌。
关键词：楷书赏析 “二圣一索” 
平和守正 新风高致——从重庆中国三峡博物馆藏清代书法系列展看“碑帖融合”
《艺术市场》2023年第8期38-44,共7页曾敏 
重庆中国三峡博物馆(以下简称“重博”)经70余年的发展,馆藏体系日臻完善,其中的书画门类藏品两万余件,珍贵文物逾3500件,形成了贯穿宋、元、明、清、民国及现当代的一个相对完整的序列,而书法墨迹从唐宋敦煌写经到明清各派各家,以及巴...
关键词：清代书法 古代书法 碑帖融合 馆藏体系 敦煌写经 重庆中国三峡博物馆 名家作品 
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