南怀瑾

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民国“奇僧”苏曼殊
《佛教文化》2016年第2期116-119,共4页谭特立 朔木 
享有海内外盛誉的著名学者南怀瑾在《中国佛教发展史略》·《二十世纪的中国佛教》中介绍民国名僧苏曼殊时说：“此外，在民国初年以迄现在，以章太炎先生与《断鸿零雁记》等而出名，行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间的苏曼殊，...
关键词：民国初年 苏曼殊 《断鸿零雁记》 中国佛教 二十世纪 佛教发展 著名学者 南怀瑾 
安守寂寞
《佛教文化》2013年第4期92-93,共2页地儿 
朋友来访，提起琳琅满目的古代经典，惭愧道：看不懂。我安慰他说：同感，我也看不懂。这是实话。昨晚，合上即将完成的书稿，仿佛眼前忽然拥有了一片辽阔的时光草原，便去读大藏经。那古老的词汇、迥异的句式，几页过后就颇觉头疼。顺...
关键词：寂寞 古代经典 大藏经 南怀瑾 安慰 人时 佛陀 
杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生
《佛教文化》2008年第4期13-24,共12页王学信 
时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上其他更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位极富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩，声誉日隆……
关键词：国学大师 教化 海峡两岸 神秘色彩 杏 东南亚 传奇 
南怀瑾先生话《楞严经》
《佛教文化》1996年第4期30-31,共2页
关键词：《楞严经》 南怀瑾 唯心论 佛学研究 学术思想 藏文佛经 《大乘起信论》 婆罗门 治学方法 方法和目的 
关于禅籍出版的一封信
《佛教文化》1996年第1期45-45,共1页南怀瑾 
关键词：禅籍 《五灯会元》 佛教文化 《景德传灯录》 禅宗 禅学 整理出版 文化事业 道家 南怀瑾 
片石滴水
《佛教文化》1994年第3期33-33,共1页南怀瑾 吴立民 王志远 
在今日大陆知识阶层,南怀瑾先生的知名度是无可置疑的高——虽然他本人四十五年未归,直到今年新年之初,才第一次回到内地。不过,和大多数读者朋友一样,除了读过南先生的书之外,我既无缘见其一面,也不太了解南先生的经历、心迹。直到编...
关键词：禅七 南怀瑾 知识阶层 诗稿 见其 妙湛 弘法 吴立民 中国佛教文化 次回 
一得遇明师 万里表心仪
《佛教文化》1994年第1期45-45,共1页孙玺龙 
《佛教文化》期刊社: 在《静坐修道与长生不老》这本书的封面上有两幅禅照,漫天红霞之下,一位慈祥可亲的老人如处定中,妙乐融融,法喜充满,溢于颜表。他就是国学大师南怀瑾老先生。我接触南老先生大作始于1991年。因为我在1988年以后,曾...
关键词：法喜充满 南怀瑾 南老 明师 长春般若寺 清净心 福缘 讲经 学禅 修证 
金刚经究竟说什么
《佛教文化》1994年第1期46-47,共2页妙觉 
看过南怀瑾先生的《金刚经说什么》一书,又看见孙玺龙先生《金刚经到底说什么》一文,给我最深的印象是,二者所表达对金刚经的解释,虽然言辞不同,但表达的意思并无大区别。倒是不太清楚孙先生要“遥祈南老先生慈谅法正”之处究竟何在。
关键词：持戒 成佛 拨无因果 世间法 修证 法身 南怀瑾 本空 受持 如来禅 
金刚经到底说什么
《佛教文化》1993年第3期41-43,共3页孙玺龙 
“当仁不让于师”,这是中国治学传统中的好风气。读书之后能有自己的见解,“言之成理,持之有故”,自圆其说,是值得提倡的。佛经中大部分是释迦牟尼与弟子们之间的对话,切磋琢磨,教学相长,其实是很亲切的。自本刊节选了南怀瑾先生的一段...
关键词：一合相 南怀瑾 读书后 三藐三菩提 一切法 三千大千世界 如来藏 实相 显教 大乘经 
长寿与佛法
《佛教文化》1993年第3期43-43,共1页汪曼之 
佛法是出世法,长寿是世间法,哲学观点不同,一是唯心的,形而上的;一是唯物的,形而下的,我以亲身的感受把它统一了,达到实践发现真理。这种统一观点,在台湾佛门早已提出。我是在台湾南怀瑾教授的大作中学到的。我今年86岁,算不上长寿,有9...
关键词：世间法 世法 南怀瑾 形而下 哲学观点 密宗 烦恼即菩提 拜师学 双修 思维逻辑 
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