内丹学

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俞景《诠解封神演义》考论
《宗教学研究》2024年第1期89-95,共7页蓝青 
教育部人文社会科学研究基金资助项目“稀见明清小说评点文献整理与研究”(21YJC751012);全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目“稀见明清小说评点文献三种整理及研究”(2015)成果。
浙江图书馆藏有俞景手稿本《诠解封神演义》一部,并有邹存淦抄本一部。该集成书于嘉庆二十年,评语多达22万余字,是现存部头最大的《封神演义》评点著作,同时是现存首部也是唯一一部以道教内丹学诠释《封神演义》者。此书不仅将小说情节...
关键词：封神演义 《封神演义》 小说情节 浙江图书馆 金丹大道 内丹修炼 手稿本 道教内丹学 
对宗教学方法的思考:以道教内丹学为例
《宗教学研究》2019年第1期1-8,共8页戈国龙 
中国文化以儒释道三教为主体,故中国思想文化的研究离不开宗教学的向度。本文以道教内丹学的研究为视角,对中国宗教研究方法中一些普遍性的理论问题,如文献与诠释、理论与实践、知识与智慧等,做了独特的思考,这对于中国宗教的研究方法...
关键词：文献诠释 宗教学 道教 内丹学 
道教内丹学论“先天一气”被引量：1
《宗教学研究》2017年第1期44-47,共4页戈国龙 
国家社科基金项目"道教内丹学的理论体系及其现代意义"(项目批准号:10BZJ017)阶段性成果
"先天一气"是道教内丹学的核心范畴之一,它是本体概念在内丹学修炼的直观意义上的呈现,但又不能完全等同于本体意义上的"道"或"虚",也不是后天意义上的"精、气、神"之一的"气",而是内丹学返本还原修炼体系中从后天回归先天的一个重要的...
关键词：内丹学 先天一气 本体 真阴真阳 
《宗教学研究》2010年总目录
《宗教学研究》2011年第1期281-284,共4页
关键词：道教神仙 内丹学 《太平经》 卿希泰 王重阳 《宗教学研究》 宗教行为 2010 目录 检索工具 
是儒家心学还是道教内丹学——析《李卓吾先生批评西游记》批语的立足点被引量：3
《宗教学研究》2010年第2期39-42,共4页郭健 
江西省高校人文社科研究项目(ZGW0907)资助
《李卓吾先生批评西游记》中的批语虽然对"心"十分强调,但是其立足点并不是儒家心学,而是道教内丹学。批语的真正作者确实不是李卓吾,而是另一熟悉内丹学之人。
关键词：西游记 内丹学 儒家 道教 李卓吾 
试论道教内丹学中的“阳生”“先天一炁”的八种显现来源
《宗教学研究》2010年第2期16-21,共6页王体 
道教内丹学认为,得"阳生"之"真铅"产是整个内丹修炼工程的起点。从对丹经文献的考察来看,"阳生"之"先天一炁"大概包括八种显现来源:体外虚空之初始"元炁"、体外空气所化之"炁"、"生身受炁初"之先天"祖炁"感发之"炁"、五脏之"气"所化"元...
关键词：阳生 先天一炁 内丹学 
试析唐末五代时期道教内丹学发展的时代特征
《宗教学研究》2010年第1期155-159,共5页孙华 
唐朝是中国历史中文化发展甚为辉煌的时代,儒释道三家文化在这一时期进入乃至达到高峰阶段。与佛教的禅宗、儒家的心性之学相似,道教文化精髓内丹学蕴含着大唐文化开放与包容的时代特征,这种文化的开放与融合精神主要体现在内丹学与佛...
关键词：道教 内丹学 三教合一 
关于内丹学中的“乾坤相交”及“复命”问题
《宗教学研究》2009年第4期34-38,共5页沈文华 
在内丹学中,乾为性,坤为命。内丹修炼从炼精化气得"大药",再由"大药"炼就"金丹",中间必须经"乾坤相交"。本文发掘和梳理了丹经中的相关线索,认为"乾坤相交"即是性命相交,在内景中表象为"日月合明"。它是"复命"过程中一个极其重要的环节...
关键词：内丹 乾坤相交 复命 
道教内丹学与中国文化关系析略被引量：1
《宗教学研究》2005年第1期8-10,共3页郭健 
华侨大学科研基金资助。
道教内丹学是道教文化的有机组成部分,是中国文化的重要内容之一,它对中国宗教、哲学、文学、中医等传统文化均有不容忽略的重要影响。对内丹学充分研究和认识,是正确理解中国文化的前提之一。
关键词：道教 内丹学 中国 传统文化 
《宗教学研究》2004年总目被引量：2
《宗教学研究》2004年第4期186-189,共4页
关键词：全真道 道教 宗教学 《宗教学研究》 张宇初 内丹学 唯识学 《周易参同契》 刘一明 基督宗教 《参同契》 杜光庭 段玉明 华侨华人 总目 道教研究 
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