结社

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白居易佛寺結社对文人雅集传統的开拓
《法音》2025年第1期47-53,共7页朱怡雯 
雅集是中国古代文人墨客进行文化、生活交往的风雅聚会。明人朱权将文人雅集活动概括为追求一种生命的情致,并且往往与“吟诗作画、赏花听琴、焚香插花,相辅而行”^([1])。佛教发展进入到唐代,文人雅集的内容、形态发生了新变,此时佛教...
关键词:白居易 古代士人 文人雅集 佛教文化 佛教寺院 形态发生 情感价值 结社 
粤剧粤曲结社商业化现象及风险与对策研究
《戏剧文学》2024年第11期78-86,共9页倪诗云 宋俊华 
2022年度广州市社会科学规划项目“粤剧粤曲结社研究”(项目编号:2022GZLW02)阶段性成果。
改革开放以来,经历过低迷阶段的粤剧粤曲结社逐渐复苏,走向了多元化的发展道路,出现了许多具有创新意义的组织形式和经营模式,其中最具代表性的形式即为大湾区罗湖口岸商业培训性质的“粤曲社”。粤剧粤曲结社商业化悄然兴起,是社团可...
关键词:粤剧粤曲结社 商业化倾向 风险对策 
宋代“白衣会”考述
《文史杂志》2024年第5期94-100,共7页屈斌 
河北省社科基金青年项目“19世纪以来冀东南地区的国家、市场与秘密社会”(HB19LS008)研究成果。
“白衣会”的仪式活动以“僧仪”为基础,融合了更多传统的地方集体性活动。在宋代,“白衣会”的数量显著增加,但各组织仍保持分散和独立的结构,并没有迹象表明他们之间存在横向联系。类“白衣会”组织主要活跃于政治、经济腹地区域,如...
关键词:白衣会 在家佛教徒 秘密结社 仪式 
文人世界的另一种视角:谈“林下风骨——明清文人结社与山左风流主题文物展”的策展实践
《文物鉴定与鉴赏》2024年第18期53-57,共5页于筱筝 
文人士大夫是中国古代一个特殊且不可或缺的重要群体,也是博物馆颇为青睐的阐释对象。“林下风骨—明清文人结社与山左风流主题文物展”从馆藏文物与现有研究出发,以“明清山东文人结社”为线索探索明清文人的精神世界与理想生活,带给...
关键词:文人结社 展览策划 策展手记 
明末江南文人集会结社与科举的党争化被引量:1
《社会科学动态》2024年第7期88-93,共6页孟义昭 
安徽省哲学社会科学规划青年项目“明清江南科举与城市变迁研究”(项目编号:AHSKQ2022D197)。
明末南京是科举重地,也是江南文人士子聚集的中心城市。每逢乡试之年,江南各地士子纷纷赶赴南京。集会结社是江南士子在南京期间的重要活动,其中尤以凤凰台大会、金陵大会、桃叶渡大会和四次国门广业社集会最具代表性。国门广业社得名...
关键词:明代 科举制度 党争化现象 
《中国秘密社会通史》出版
《书摘》2024年第6期60-60,共1页
秦宝琦撰著的《中国秘密社会通史》(全四卷),2024年4月由商务印书馆出版。“中国秘密社会”概念最早出现在19世纪末20世纪初。从组织形式和活动内容来看,中国秘密社会可分为秘密教门和秘密会党两大系统。秘密教门是带有宗教性的秘密结社...
关键词:秦宝琦 秘密结社 中国秘密社会 秘密教门 秘密会党 商务印书馆 19世纪末20世纪初 通史 
结社营生到艺道广传:近代江南书画社团的转向被引量:2
《艺术探索》2024年第3期6-13,共8页陶小军 
2023年度国家社科基金艺术学一般项目“中国近现代书画史学研究”(23BA023)。
书画结社活动的兴盛与美术教育推广的迅速是近代江南画坛发展的重要特征。明末清初之际,早期书画社团的出现为江南书画结社的发展奠定了基础。鸦片战争之后,书画结社目的由单纯的结交切磋向追求利益、提升鬻艺效率转变,造就了以任熊、...
关键词:江南 书画 书画社团 
《南有弦歌:晚清南洋文社与华文文学的发生》出版
《华侨华人历史研究》2024年第2期85-85,共1页
由广西艺术学院教授谢仁敏、山东大学文学院博士刘慧合著的《南有弦歌:晚清南洋文社与华文文学的发生》一书于2023年6月由商务印书馆出版。全书共20万字,正文分为6章。晚清之际,在左秉隆、黄遵宪等驻任领事与邱菽园等本土文人的共同倡...
关键词:海外华文文学 文人结社 文人社团 黄遵宪 广西艺术学院 邱菽园 商务印书馆 文社 
变局、挑战与诉求——基于西泠印社公共关系特征的研究
《西泠艺丛》2024年第6期79-84,共6页张丹韫 
公共关系是一种内求团结、外求发展的经营管理艺术。——王乐夫一、绪论:结社——作为公共关系行动者的角色西泠印社的建立作为组织形态存在并非一次孤立的事件,而是中国近现代政治格局、社会形态、文化演进所催生的产物,是晚清民国变...
关键词:文人结社 西泠印社 公共关系 《马关条约》 晚清民国 公车上书 文化演进 中国近现代 
结社“众筹” 那些平民百姓修建的小型窟
《国家人文历史》2024年第9期110-115,共6页向衡 
敦煌莫高窟的营建,先后经历了1000多年。除了敦煌的历代统治者与世家大族大肆营造之外,广大民众也参与了创建新窟和重修先代洞窟,这就是原立于莫高窟332窟的《李克让碑》所说的“合州黎庶造做相仍”……。
关键词:世家大族 敦煌莫高窟 平民百姓 历代统治者 李克让 广大民众 
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