舅权

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汉、苗族亲属称谓文化特征之比较被引量：4
《贵州民族研究》2001年第2期77-83,共7页贺又宁 
汉、苗亲属称谓是汉、苗民族制度文化某种层面的反映。汉族的亲属称谓丰富庞杂 ,体现出汉族社会家庭的多分性结构、等级观念、古婚制习俗等 ;苗族亲属称谓共同语较多 ,反映出苗族社会的鼓社制、舅权。
关键词：苗族 亲属称谓 文化特征 汉族 社会结构 等级观念 古婚制习俗 鼓社制 舅权 姑舅表婚 婚姻习俗 
“萨天巴”质疑——兼说侗族的至高无上女神萨岁被引量：2
《贵州民族研究》1990年第2期10-17,共8页张民 
1986年中国民间文艺出版社出版的《嘎茫莽道时嘉》(简称《嘎茫》)和同年的贵州人民出版社出版的《神话新探侗族萨神系神话正误之辨》)简称《辨文》),皆以神话的起源,神名的属性,神系的排列,神坛的设置,“图腾”的迹痕,等等为由,否定侗...
关键词：侗族 萨巴 图腾主义 女神 蜘蛛 祖母 氏族 神系 舅权 日晕 
论“舅权”在西南少数民族婚姻中的制约作用被引量：5
《贵州民族研究》1989年第2期92-98,共7页彭兆荣 
“姑舅表优先婚”作为一种文化现象,极其突出地体现在中国少数民族的婚姻家庭生活中。仅就西南地区25个比较有代表性的少数民族婚姻习俗的考察,实行“姑舅表优先婚”的就有近20个;它们是:苗、侗、布依、彝、哈尼、傈僳、佤、拉祜、纳西...
关键词：舅权 少数民族婚姻 姑舅表优先婚 新娘 西南少数民族 母系氏族 制约作用 母权 新郎 父权 
苗族婚姻史诗《开亲歌》简论被引量：2
《贵州民族研究》1987年第1期152-158,共7页陈立浩 
贵州是一个多民族省份,蕴藏着丰富多彩的民族民间文学。近几年来,在党的民族政策光辉照耀下,民间文学的发掘、搜集、整理、出版,以及研究工作,皆取得了新的成绩,开拓了新的局面。现在,我们又欣喜地读到贵州民族研究所编印的《开亲歌》...
关键词：苗族 婚姻史 姑娘 聘礼 血缘婚 婚姻形态 舅权制 保香 神界 血缘家庭 
苗族婚姻史诗《开亲歌》浅谈被引量：3
《贵州民族研究》1985年第4期88-91,共4页杨世章 
婚姻习俗,是研究一个民族的社会历史、经济状况和家庭关系不可缺少的资料。拉法格说过:“在各族人民中,婚姻曾经产生了为数甚多的民歌,同时也形成了稀奇的礼俗,博古的学者搜集了这些材料,而历史学家却很少利用这些材料来追叙往昔人民的...
关键词：苗族先民 婚姻史 舅权制 姑表亲 聘礼 婚姻制度 刻木 神界 雷神 血缘婚 
苗族《开亲歌》中的“刻道”(歌棒)浅识被引量：5
《贵州民族研究》1985年第1期137-140,共4页成文魁 
苗族,是一个喜歌善唱的民族,歌如瀚海。他们既擅长于即兴编唱,以抒发和交流感情;更具有惊人的记忆,随时可以用歌,来阐述人类起源,社会演变,以及解释天文地理等等。这除了靠口口相传,代代相传而外,居住在施秉、黄平等地区的苗族中,还有...
关键词：苗族 刻木 浅识 歌手 舅权 姑娘 小格 口口相传 平道 歌师 
苗族婚姻初探
《贵州民族研究》1984年第2期144-148,共5页潘光华 
苗族婚姻,也和其他兄弟民族、以至欧美等民族一样,由远古的蒙昧时期演变发展而来。根据我所掌握的民间文学资料,用马克思主义观点,结合历史唯物主义,进行粗浅的探索。 恩格斯说:“摩尔根是第一个具有专门知识而想给人类的史前建立一个...
关键词：苗族 婚姻 姑娘 舅权 族内婚 血缘婚 民间文学 蒙昧时期 杂婚 族外婚 
从《开亲歌》探讨民族古代婚姻制度被引量：2
《贵州民族研究》1984年第1期181-188,共8页吴通美 
人们总是艳称着苗族青年男女恋爱婚姻的自由,男女社会地位的平等。一般说来,这有一定的根据,因为苗族不仅封建社会尚未充分发展,而且据说苗族不曾经过奴隶制社会,这样,“男尊女卑”“男权、夫权”之类旧制度。旧礼教和旧意识加诸苗族妇...
关键词：氏族 苗族妇女 古代婚姻 胞族 舅权 恋爱婚姻 母亲 兄弟 爱情叙事 姑娘 
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