歌师

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苗族歌师:英雄史诗的传唱者
《中国国家旅游》2022年第8期102-113,共12页卢现艺(摄影) 
欧师吹起号角,马上要开启英雄史诗《亚鲁王》庄严肃穆的唱诵通。一丝不苟的仪式震撼及征服着苗族人的心灵,使苗族的历史与文化得以传承至今。
关键词：英雄史诗 史诗《亚鲁王》 唱诵 歌师 庄严肃穆 苗族 历史与文化 
“90后”非遗传承人“村姑阿香”:抢救侗歌文化重建女歌师信心
《格言（上半月）》2022年第6期8-9,共2页沈钊 
阿香火了,且火到了央视。这位“90后”侗族姑娘毅然放弃在广州年薪50万的工作回到大山里的家乡,在继承父亲的遗愿--收集整理即将消失的侗族文化、侗歌歌曲,让侗族文化回到大众视野的同时,开辟新路带领族人一同致富。
关键词：90后 侗族文化 侗歌 歌师 非遗传承人 开辟新路 大众视野 
菌歌
《收获》2022年第3期87-101,共15页陈楸帆 
按篁村人的说法,喊天节祭礼之后,夏雨便会如期而至。可今年随着雨水一起来的,还有一场不大不小的冰雹和两位神秘的客人,在平静的村子里砸起细小涟漪。老人们说,这几年天气越来越奇怪了,歌师再怎么对天神喊话也没用,再这么下去怕是连稻...
关键词：夏雨 歌师 祭礼 
90后女孩张国丹的梦歌田园
《时代邮刊》2022年第8期54-55,共2页刘颖 
90后侗族姑娘张国丹火了,她的短视频账号“村姑阿香”目前有100多万粉丝,通过视频分享,她不仅传播了侗族文化,也带领乡人走出了一条新型致富之路。父亲走了,侗歌传给谁张国丹生于1990年,是土生土长的侗族姑娘,她从小生活在有着“侗歌窝...
关键词：90后 侗族文化 侗歌 短视频 视频分享 歌师 黎平县 黔东南 
广西壮族自治区图书馆“走读广西·三三佳日欢乐多”系列活动收官
《图书馆界》2022年第2期F0002-F0002,共1页
2022年4月9日上午,广西壮族自治区图书馆举办了八桂讲坛“三月三”歌圩与广西山歌文化直播观展活动。曾在2002年获得“广西歌王”称号,被誉为“广西学者歌王”的广西民族文化专家覃祥周结合《廖江竹枝词》壮族里的“三月三”特展,用讲...
关键词：竹枝词 歌队 三月三 民俗生活 沉浸式 唱山歌 廖江 歌师 
流逝的记忆--双峰夜歌师
《唐山文学》2019年第12期137-139,共3页聂超群 
每当有老人故去,夜幕来临后,就会传来哀婉缓慢的夜歌声,在湘中城镇及周边县市都有这个风俗。双峰各镇区都有很多夜歌师,盛宏叔就是其中的一员。不过随着时间的变迁,年轻人不喜欢这个职业,会夜歌子的师傅越来越少,慢慢到后继无人的地步了。
关键词：双峰 夜歌 哀婉 流逝 
唱诵历史·传承文化·连接未来的文化行者——基于《亚鲁王》领诵者苗族歌师杨松的个案分析
《艺术评鉴》2019年第22期1-2,共2页扶燕 
2014年贵州省教育厅人文社会科学研究自筹项目成果;2019年贵阳市科学技术局贵阳学院科技专项资金项目阶段性成果
流传于麻山地区的苗族唱诵史诗《亚鲁王》是一部“活态人民口头创作”,叙述了苗族数千年的历史。东郎(苗族歌师)作为麻山地区死亡仪式的主持者及《亚鲁王》的领诵者,承担着传承民族历史及教育后人之责。本文以东郎(苗族歌师)杨松为个案...
关键词：《亚鲁王》 杨松 传承 文化 
广西巴马壮族山歌歌师传承与发展研究被引量：5
《经济与社会发展》2019年第1期81-85,共5页黄春红 
壮族歌师在壮族山歌文化中扮演着重要的角色,在壮族山歌文化的传承与发展中起着至关重要的作用。壮族歌师的个人生产生活影响着壮族民歌的发展,目前壮族歌师群体呈现单薄趋势,壮族山歌文化传承式微。壮族山歌的现代性发展需要重点关注...
关键词：壮族山歌 歌师 民歌 
元明之际浙东派诗歌“师古”论的嬗变被引量：1
《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》2017年第3期63-66,共4页靳超 
浙东一派的显著特点表现为成员之间密切的师承关系。由于处在特殊的社会政治环境中,他们在易代前后对于诗歌师古的观点有着重大变化。其在元代时期主张师古之情真自然的精神,入明之后则倡导师古之仁义道德;元时主张诗歌师古与师心并重,...
关键词：浙东派 师古 师心 方孝孺 
教师和歌师的素养——以南侗地区两所小学侗族大歌教师个案为例被引量：2
《贵州民族研究》2016年第7期228-231,共4页扶燕 龙国洪 
教师和歌师的素养是侗族大歌学校教育中最关键的因素。本文试图论述教师和歌师的素养意涵,以家庭、侗寨、学校,个体成才需求,这四个方面为线索,讨论教师和歌师的素养何以获得。
关键词：教师 歌师 素养 侗族大歌 学校教育 
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