乐籍制度

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“三交”史视野下的中国古代乐籍制度起源研究
《兰州大学学报(社会科学版)》2025年第1期160-172,共13页张梦雨 彭勇 
北京市哲学社会科学基金重大项目“北京地区各民族交往交流交融历史文献整理与研究”(21ZDA06)。
中国古代的乐籍制度孕育于中原传统礼乐文明的土壤之中,萌芽于中华各民族制度文化的交往、交流、交融之间。早期宫廷倡优的身份和特征是乐籍制度诞生的历史渊源。自先秦时起就服务于宫廷礼乐制度中的倡优群体是乐户的前身,其身份的低贱...
关键词：倡优 乐户 乐籍制度 “三交”史 北魏孝文帝改革 
官乐民存——以上党现存四十余本赛社古钞本中的音乐史料为中心
《中国音乐》2025年第1期78-97,共20页董郑峰 
官乐民存即历史上的官方用乐部分积淀并存在于民间的现象。官乐民存与官存民乐本互为辩证关系,但在国家礼、俗用乐制度下,民间各地存见的具有“高文化”属性的传统音乐活态,很大一部分是官属职业乐人创承并运用于民众礼俗社会的结果。...
关键词：官乐民存 上党赛社 赛社钞本 乐户 乐籍制度 文化下移 
论雍正饬禁乐籍制度的前因后果
《中国音乐学》2024年第2期92-100,共9页董郑峰 
乐籍制度作为一种主要由“贱民”“罪民”组成的世代从乐者的户籍管理制度,于6世纪形成,之后历代相沿,直到1723年才被雍正饬禁豁除,前后持续长达1200多年。这期间,乐籍中人始终是中国传统音乐最主要的创承者、引领者和代言者,他(她)们...
关键词：乐籍制度 雍正饬禁乐籍 乐户 文化下移 官乐民存 
上党细乐与冀中笙管乐风格差异及其成因辨析
《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》2024年第3期47-53,共7页董郑峰 
上党细乐与冀中笙管乐同属北方“笙管乐”乐种,但音乐风格却存在较大差异。即便同名同曲,在韵谱等方面亦存在一定区别。除了普遍意义上地域、方言等潜在因素外,更主要的原因在于,冀中笙管乐属于僧道音乐风格的延续,而上党细乐却非宗教...
关键词：上党细乐 冀中笙管乐 僧道音乐 乐籍制度 官乐民存 工尺谱“阿口” 
宋代乐籍制度的嬗变及乐籍制溯源
《乐府学》2021年第1期132-147,共16页卫剑阙 卫亚昊 
国家社会科学基金项目(编号:11BZW081)阶段性成果之一。
乐籍制度是一种把以乐艺为职业的人口视为另类,另册置籍管理的户籍管理制度。乐籍制度肇始于北魏时期,到宋代内容、性质发生了重大变化。从法律上看,列入乐籍的宋代的乐人已不再具有法定的贱民身份;就来源而论,宋代乐籍中的在籍人口绝...
关键词：宋代 乐籍制 嬗变 
中国古代乐籍制度的分析与思考
《当代音乐》2021年第2期175-177,共3页董嘉雯 苗雨 
中国古代乐籍制度始于北魏时期,直至清朝雍正元年被正式废除。乐籍制度是以“贱民”为主体的专业乐人的制度,贯穿了中国古代千余年,这是一部包含了血泪心酸的中国音乐历史,乐户的社会地位虽然卑微,却也是中国传统音乐传承的主要人群。...
关键词：乐户 乐籍制度 贱民 阶级 
谈唐朝乐籍制度下的女性诗歌创作——以薛涛诗作为例
《文化产业》2020年第13期54-55,共2页董南希 
薛涛作为唐代四大女诗人之一,就曾入乐籍,而她才情斐然,其诗作展现出女性独到的韧性与魅力,更彰显出与封建传统理念不同的超时代意识。
关键词：乐籍制度 女性 诗歌创作 
华氏乐谱:琵琶独立性新高峰的标志性存在被引量：1
《人民音乐》2020年第3期45-48,共4页项阳 
琵琶在汉魏时期由西域进入中土,历经两千年发展演化,已经成为我国标志性的民族乐器。该器在发展过程中有两大高峰:一是两晋南北朝至隋唐,一是明清。尚有一个重要节点,这就是因清代雍正年间乐籍制度解体,该器原本由国家专业乐人为主导转...
关键词：乐籍制度 汉魏时期 民族乐器 雍正年间 重要节点 琵琶 发展演化 标志性 
论北魏乐籍制度的形成被引量：1
《北方音乐》2020年第2期6-7,共2页闫铮 
教育部人文课题,云冈石窟乐伎舞伎图像及北魏音乐舞蹈研究(项目编号16YJA760042)阶段性成果。
孝昌年间,北魏朝廷以法律的形式明确"乐户"的存在,"乐户"这一称呼因此而诞生。本文在整理大量与乐人相关历史资料的基础上,指出长期以来早已存在的乐人,也即乐户群体,开始成为国家统一管理的目标对象,乐人的身份地位十分特殊,也没有人...
关键词：北魏 乐人 乐户 乐籍 
皖北地区乐户初考
《池州学院学报》2019年第6期106-109,共4页周凯迪 
乐户从北魏时期,甚至更早时期开始,始终作为承载国家制度下几乎所有的功能性用乐的特殊群体。对于乐户,目前仍主要集中在山陕地区,而皖北地区位于苏鲁豫皖四省交界处,是周围地区的音乐文化兼收并蓄之地。对于皖北地区是否存在乐户群体...
关键词：乐籍制度 乐户 皖北地区 
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