家族本位

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中国为何能够统一
《读写月报》2024年第25期1-1,共1页 
韦政通是中国台湾一位高产的学者,他的《中国文化概论》至今仍在海峡两岸有着非常大的影响。在书中,韦政通提出传统中国文化有“十大特征”:独创性、悠久性、涵摄性、统一性、保守性、崇尚和平、乡土情谊、有情的宇宙观、家族本位、重...
关键词：经典教育 韦政通 家族本位 传统中国文化 书同文 重德精神 《中国文化概论》 海峡两岸 
深度解读《乡土中国》(四)——家族与宗法制度(上篇)
《中学语文》2022年第14期60-62,共3页何为 
随着社会剧变,家族组织和国家政权合二为一的组织形式解体,宗法制度逐渐远离国家政权的结构和权力,沦为乡土社会各个家族都具备的社会形态。以宗族为单位聚居是乡土社会的主要结构形式,“中国古代的政治是家族本位的政治。”乡土社会的...
关键词：家族本位 宗法制度 社会形态 
“家族本位”伦理:清代律法的主体性定位
《中华历史与传统文化论丛》2021年第1期183-192,共10页吴留戈 
教育部人文社科基地重大项目“当代哲学发展趋向与人类文明形态的哲学自觉”(17JJD720003)阶段性成果
中国传统社会的价值取向不仅体现为对于国与君的“忠”,而且体现为对于家与父的“孝”。“国”与“家”作为两种内在关联又具有不同性质的生活场域,以血缘人伦关系为枢纽,使单个的“个体”将自身融合于社会群体之中,在社会的人伦关系网...
关键词：家族本位 中国传统社会 人伦关系 生活场域 价值取向 主体性 价值及意义 社会群体 
古罗马家父权与中国家父权的差异及其文化成因
《民间法》2021年第3期527-542,共16页安宇 
在古罗马和古代中国的发展历程中,以父系血缘为纽带组合成的基本社会单元——家,在两种社会中均扮演了重要角色。而作为享有家内最高权力的男性家庭成员——家父,都处于家内关系的核心地位。尽管从权力内容等方面来看,古罗马家父所享有...
关键词：家父 家父权 家族本位 个人价值 
历程·特征·地位·价值:对中国传统伦理文化的宏观审视——以张锡勤先生的中国传统伦理文化观为中心
《学习与探索》2021年第9期29-35,共7页柴文华 段澜涛 
国家社会科学基金重大项目“中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展研究”(2015MZD014)。
张锡勤先生是著名的中国近代思想史家和伦理思想史家,为我国及龙江的文化事业贡献了毕生精力。先生的中国传统伦理文化观大致形成于20世纪90年代中期,以后又有所补充和深化。先生提出了中国传统伦理文化发展的五阶段说:先秦、两汉、魏...
关键词：中国传统伦理文化 张锡勤 中国传统伦理文化观 家族本位 
唐律礼法合一的特点
《法制博览（名家讲坛、经典杂文）》2021年第3期175-176,共2页王瑞敏 
唐代是我国封建社会发展的最繁荣的时期,诚然以唐律为代表的《唐律疏议》是中华法系中最具有代表性的法典,唐律不但承先秦法制之精华而且又开宋元明清法制之先河,这其中就以唐律中的礼法结合最为有代表性;并且唐律对我国构建法治社会也...
关键词：礼法结合 家族本位制 一准乎礼 宽仁慎行 
个人破产制度嬗变
《中国律师》2020年第7期64-65,共2页张燕 
古来个人破家纾财,家属尚不能免责,遑论个人。自西汉以来,中国采取重农抑商政策,礼法社会根植于农业之上,社会结构以农业为基础,多数农民聚其家族,耕其田畴,形成家族本位,天下之本为家,一人之债,举家偿还,习为惯例,典章制度亦淋漓浸染...
关键词：《唐律》 重农抑商政策 家族本位 违契不偿 杂律 唐律 青萍之末 天下之本 
民国民法典施行前的“集居独立”论争考释
《复印报刊资料（法理学、法史学）》2019年第8期96-101,共6页李伟 张雪 
中国博士后科学基金面上资助项目(2018M632648);司法部国家法治与法学理论研究专项课题(16SFB5006)。
民国时期的民法典亲属编编纂过程中,对于应否保留家族制存在歧异,1930年南京国民政府所制定的民法典亲属编则专设《家》一章。立法委员楼桐孙在亲属编通过后、施行前,提出"集居独立"的观点,即形式上"集居"、人格上"独立"。这一观点与亲...
关键词：亲属编 集居独立 个人本位 家族本位 
内需化选择与合理性生存:社会工作求助关系的认同前景——基于结构家庭本位主体转型的时代背景
《中文科技期刊数据库（全文版）社会科学》2019年第7期90-91,共2页李安麒 
社会工作“以人为本”、“尊重个体的发展价值”理念是其向以“家族为本”的中国渗入内化的阻碍之一。近年来随着改革开放的深入推进,西方文化与中国文明交流互通,使我国出现传统的“家族本位”开始向“现代化家庭”转型的趋势。此时社...
关键词：以人为本 家族本位 社会工作 合理化 
民国民法典施行前的“集居独立”论争考释
《河南科技大学学报（社会科学版）》2019年第2期93-99,共7页李伟 张雪 
中国博士后科学基金面上资助项目(2018M632648);司法部国家法治与法学理论研究专项课题(16SFB5006)
民国时期的民法典亲属编编纂过程中,对于应否保留家族制存在歧异,1930年南京国民政府所制定的民法典亲属编则专设《家》一章。立法委员楼桐孙在亲属编通过后、施行前,提出"集居独立"的观点,即形式上"集居"、人格上"独立"。这一观点与亲...
关键词：亲属编 集居独立 个人本位 家族本位 
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