寡妇再嫁

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从李清照的词看两宋婚姻制度
《方圆》2024年第3期68-71,共4页肖爽 
北宋时期不仅皇室公主可以再嫁,甚至再嫁之女可以进入皇宫,成为皇后。皇族对于女子再嫁的宽容态度,影响了士大夫阶层,自然也影响普通百姓,尊长劝寡妇再嫁之事多有记载。
关键词：李清照 寡妇再嫁 士大夫阶层 婚姻制度 北宋时期 
贵州荔波瑶麓《同治婚规碑》再考
《贵州民族研究》2019年第9期124-129,共6页聂焱 
2018年度国家社科基金“社会性别视角下家庭照料中的代际互助研究”（项目编号：18XSH011）的阶段性成果
《同治婚规碑》记载了贵州荔波青裤瑶在同治二年(1863年)的一次婚姻改革,许多学者认为,这次改革以后,青裤瑶革除了姑舅表婚,并允许寡妇再嫁。相关的史学资料和人类学资料表明,这次改革没有革除了姑舅表婚,只是改强制性的姑舅表婚为选择...
关键词：青裤瑶 婚规碑 婚姻改革 姑舅表婚 寡妇再嫁 
看女(小说)
《火花》2018年第4X期37-38,共2页慕容桑果儿 
秋末的堤顶路上,一位穿着斜襟月白衫子的妇人在急匆匆赶路。左手挽着一个绛紫色提包,右手捏着一块手绢,一边走一边扇乎着。不时往脸上抹一把,额头上的汗珠子落在眼睛里,挲的生疼。土堤上的小砂石溜进布鞋里,硌得慌,顾不上歇脚,撩哒撩哒...
关键词：小说 寡妇再嫁 蒹葭苍苍 布鞋 野菊花 白露 悲凉 感受 
如何看待司马相如与卓文君的“反封建”
《文史杂志》2017年第6期82-86,共5页蒋天 
"反封建"是现代语言。司马相如与卓文君的"反封建",不是反对当时的"政治制度"和"社会形态",亦非表现为"寡妇再嫁"和"不待父母之命,媒妁之言"。现在所说的"封建",自是保守与落后的代名词。在这样的基础上说司马相如与卓文君"反封建",其...
关键词：“反封建” 司马相如 现代语言 社会形态 政治制度 父母之命 寡妇再嫁 张扬个性 
“理欲之辨”与清代前中期的女性婚姻道德生活——以“贞节观”及其引发的诸种道德困境为探讨对象
《安康学院学报》2016年第6期22-26,43,共6页施文斐 
相较于对宋儒理学的照单全收,清人更趋向于以原始儒学为参照,对宋儒之"理"加以辩证审视,并试图于"理"之外寻求新的道德标准,原始儒学那温情脉脉的人道主义关怀于是成了这一意图的重要指向。这一富于人性化的思考维度在清人论及"贞节观"...
关键词：情感化道德 以理顺情 从一而终 寡妇再嫁 未嫁守贞 
论电视剧《红高粱》折射的贞节观--从清末民初的婚俗礼仪看中国历史上贞节观对女性的束缚
《名作欣赏（学术版）（下旬）》2016年第4期46-47,共2页林丽娥 
据莫言长篇小说《红高粱家族》改编的电视剧《红高粱》在央视的热播引起一时的轰动。剧中数位寡妇的不同命运也让人深思:在贞节观达到最鼎盛的明清时期,为何仍有寡妇再嫁?本文试图浅析中国历史上妇女观的形成、发展,并探究寡妇再嫁动因。
关键词：《红高梁》贞节观 寡妇再嫁 
论贞观元年正月《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》被引量：1
《传承》2014年第8期132-133,共2页郭占宁 
唐太宗于贞观元年正月颁布的《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》是上承魏晋南北朝数百年丧乱和儒家礼教衰微的产物。考察此诏令颁布背后的深刻的历史背景、时代意义,阐述诏令实施的相关措施,全面分析其产生的重大而深远的社会影响,对重新认...
关键词：唐太宗 妇女地位 婚姻及时 寡妇再嫁 
论意大利文艺复兴时期寡妇再嫁的制约因素被引量：1
《常熟理工学院学报》2014年第5期120-124,共5页程新贤 
在文艺复兴时期的意大利,由于受婚姻模式等因素的影响,很多女性成为寡妇。男女在丧偶或离婚之后都有可能再婚。不过,人们对再婚的讨论往往指向女性,这也使得寡妇在再嫁时背负着沉重的社会舆论压力。除此之外,寡妇再嫁时还会受到夫家的...
关键词：意大利 文艺复兴 寡妇 再嫁 
才女之累赘：李清照的重塑与再造被引量：7
《复旦学报（社会科学版）》2013年第5期40-46,共7页 
才华洋溢、自视甚高而对同人批评相当苛刻的李清照,在宋代是个异数。当时女作家不似明清时期那么受文坛接纳,没有鼓励、同情她的男士,更没有一群女词人可作为她的后盾,以一位女子单枪匹马地闯入男士的文学领域,李请照所面临的敌意,可从...
关键词：李清照 接受史 宋词歌词中的主人公 寡妇再嫁 《漱玉词》 
寡妇再嫁引发高层动荡
《传奇故事（百家讲坛）（红版）》2013年第10期46-49,共4页段钱龙 
一 大宋咸平五年（1002年）五月，开封府尹寇准上任伊始，就接到一桩棘手的案件：太宗朝薛宰相的孙子薛安上状告继母柴氏意图携带家财改嫁。
关键词：寡妇再嫁 高层 开封府 
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