憨山大师

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福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的编纂和佛教史价值考述
《五台山研究》2024年第3期59-64,共6页金建锋 
教育部人文社科规划项目“明代汉传佛教史籍研究”(18YJAZH036)。
《憨山老人年谱自叙实录》由憨山大师自叙,侍者福善记录,是研究憨山大师生平事迹的重要著述。憨山受法弟子福征即士大夫居士谭贞默作《憨山老人年谱自叙实录疏》。因为福善《憨山老人年谱自叙实录》记载颇为简略,而福征的述疏博引相关典...
关键词：福征 憨山大师 年谱实录 佛教史 
妙峰禅师与太原永祚寺
《文物鉴定与鉴赏》2024年第16期141-144,共4页鲁玲 
明季高僧妙峰禅师一生以营建济世利人,被誉为“佛门鲁班”。文章以时间为轴线,通过梳理妙峰禅师佛门修行和营建活动的历程,结合太原永祚寺无梁殿的建筑特色,充分展现佛门建筑家妙峰禅师在砖石建筑发展史上的重要贡献。
关键词：妙峰禅师 憨山大师 无遮大会 营建活动 永祚寺 无梁殿 
憨山大师中兴曹溪因缘析论
《法音》2024年第5期8-15,共8页王淑理 
憨山德清与云栖袾宏(莲池)、紫柏真可(达观)、蕅益智旭并称“明末四大高僧”。而憨山大师中兴曹溪,对于广东、岭南乃至中国之禅学史、佛教史、宗教史及文化史皆极具重要意义。然至今学界不仅对于曹溪禅学之研究不够全面,对于憨山大师中...
关键词：憨山 蕅益智旭 佛教史 宗教史 法嗣 禅学 袾宏 
论憨山大师《金刚经决疑》的写作动机及对行佛之疑的决破
《法音》2022年第12期46-51,共6页邓莉雅 
憨山德清(1546-1623)为明末四大高僧之一。吕澂曾经评价其为四高僧中最为出色者,因为他,“由台贤所代表的中国义学在此时又来了个回光返照”[1]。憨山一生著述丰富,其中他的《金刚经决疑》在众多关于《金刚经》的注疏中是较为特别的一...
关键词：《金刚经》 憨山德清 决疑 吕澂 金刚经 写作动机 注疏 高度融合 
憨山大师的华严思想--以《华严经纲要》为中心
《南昌航空大学学报（社会科学版）》2022年第3期36-42,49,共8页张文良 段雨函 
明末高僧憨山德清一生致力于禅宗的复兴,但同时也是一位有成就的义学沙门,特别是对华严学有较深的造诣,其对华严学的弘扬是明代华严学复兴的重要契机。其晚年编纂的《华严经纲要》一书,对华严学的传承与发展有着重要的思想史意义。
关键词：憨山德清 澄观 《华严经疏》 《华严经纲要》 
憨山德清《法华品节》越南流传版本考述
《五台山研究》2022年第3期58-64,共7页释慧正 
国家社科基金重大项目“‘一带一路’佛教交流史”(19ZDA239)。
憨山德清《法华品节》是分品目阐释其“开示悟入”之分判的“法华三解”之一,清智祥将其编入《法华授手》,随缘增删,后遂佚失。通过比较分析三个越南古籍版本,确定汉喃院图书馆所藏《品节》单行本为最早在越南刊印流传的版本,受到重视...
关键词：《法华品节》 憨山大师 单行本 附录本 中越佛教交流 
憨山大师行迹
《文史杂志》2020年第5期104-105,共2页钱声广 
憨山,1546年出生于安徽全椒县一个叫蔡浅村的农家,俗姓蔡,乳名大美,字澄印。在明万历以后的数百年间,憨山一直是华夏大地从北到南妇孺皆知的一位禅宗大师,与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭被称为明代"四大高僧"。作为全椒人,我对憨山大...
关键词：藕益智旭 憨山 佛教界 突发脑溢血 澄印 袾宏 明万历 华夏大地 
憨山大师交游考之二:与官宦贵戚(下)被引量：1
《韶关学院学报》2014年第5期5-11,共7页王焰安 
2011年韶关市哲学社会科学规划项目"憨山大师研究"(SGSK2011-05)
憨山在学法和弘法过程中,曾与不少官宦贵戚结交,形成了一种儒佛互补、僧俗互动的态势。憨山通过交游,不仅向这些官宦贵戚传播了佛法,还依靠这些官宦更方便地传播了佛法,实现了以佛入儒的目的。
关键词：憨山 官宦贵戚 交游 
憨山大师的判教思想论略
《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第2期116-121,共6页王双林 
汉传佛教的"教相判释"是自南北朝及隋唐起,佛教上升直至鼎盛时期出现在佛教内部、判别教法差异和顺序的思想。但是到了明末,时移世易,佛教已经不论在现实和经教上,都出现了衰落的迹象。憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教...
关键词：教相判释(判教) 憨山德清 明末佛教时状 三教合一 
憨山大师交游考之二:与官宦贵戚(上)
《韶关学院学报》2014年第3期26-30,共5页王焰安 
2011年韶关市哲学社会科学规划项目"憨山大师研究"(SGCK2011-05)
憨山在学法和弘法过程中,曾与不少官宦贵戚结交,形成了一种儒佛互补、僧俗互动的态势。憨山通过交游,不仅向这些官宦贵戚传播了佛法,还依靠这些官宦贵戚更方便地传播了佛法,实现了以佛入儒的目的。
关键词：憨山 官宦贵戚 交游 
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