二十六史

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隐士家世、从政考论——以“二十六史”隐士传为例
《铜仁学院学报》2015年第1期33-36,共4页霍建波 
陕西省教育厅2014年专项科研基金项目"陕西历代隐士研究"成果
隐士是隐逸文化的主体,也是隐逸文化主要的承载者和践行者,集中体现了非常丰厚的文化内涵。符号化的隐士,被人们当作是不事王侯、高尚其事,拒绝参与现世社会政治活动,超越世俗名利的代名词。其实,这是对隐士的美化,更是一种很大的误解...
关键词：隐士 家世 从政 “二十六史” 隐士传 
试论纪传体史书的辩证发展及其特点
《成都师范学院学报》2014年第2期121-124,共4页李娜 
在华夏文明漫漫数千载的发展历程中,史学典籍的记录与传承之功不可忽视,而纪传体史书以其鲜明的特点在中国历史文献中产生了极为深远的影响。从纪传体文献之雏形《世本》问世,到《史记》为代表的纪传体文献的诞生,及至《清史稿》刊印行...
关键词：纪传体 《世本》 《史记》 二十六史 辨证发展 
“二十六史”音乐志通览
《音乐大观》2011年第12期16-17,共2页张红星 
从二十六史记载历代音乐状况的专史中,可以清楚地了解中国音乐产生、发展、演变的历史轨迹,从而总结提炼出规律性,证明中国音乐不同于西方音乐的独特个性,因而应用不同于西方音乐的研究方法进行研究。还可以清楚地了解中国音乐的各部门...
关键词：《乐书》 《乐志》 《音乐志》 《礼乐志》 
正史隐士传考论被引量：4
《甘肃社会科学》2008年第1期96-99,共4页霍建波 
隐逸文化是我国传统文化的重要组成部分,也是一种非常特殊且耐人寻味的文化现象;而隐士是隐逸文化的主体,也是其主要的承载者和践行者。对二十六史的考察证明,我国正史设立隐士传的传统,并非如前人所说始于《后汉书》,而是始于《史记》...
关键词：二十六史 隐士传 设立意义 
《二十六史作者评传》
《作品与争鸣》2006年第8期F0003-F0003,共1页
二十六史是中国古代最重要的系列历史典藉，反映了中国古代上下五千年的历史面貌。但二十六史庞大的作者群，除了司马迁等个别人物，一般都湮没无闻了。
关键词：作者群 评传 中国古代 司马迁 历史 
“二十六史”中的“戏剧”概念略考被引量：2
《中华戏曲》2003年第28期317-322,共6页王廷信 
笔者近阅“二十六史”，关注“戏剧”一词的演进，发现在我国正史中，与戏剧艺术相关的概念仅有“戏”、“角抵”、“奇戏”、“百戏”、“俳戏”、
关键词：“二十六史” 考证 传统戏剧 称谓 秘戏 表演艺术 杂剧 传奇 
浅述二十六史之地理志
《中国地名》2001年第3期38-40,共3页王芳 
关键词：地理志 正史 班固 《汉书·地理志》 职方 
二十六史典故辞典
《博览群书》1996年第3期47-48,共2页杨连仲 
由著名历史学家周谷城老先生担任顾问、南开大学历史系教授陈振江担任主编、刘光胜、殷瑞渊任副主编,汇集10多名著名历史学家共同审改、撰写的《二十六史典故辞典》,新近得由天津人民出版社出版,实在是一件功德无量的事。二十六史记载...
关键词：典故辞典 历史学家 中国历史 周谷城 南开大学 中华民族 多层面 历史典故 史记 历史系 
精华内容 典中之典——喜读《二十六史典故辞典》
《历史教学（下半月）》1995年第1期56-56,共1页李正中 
我国是世界上最早出现历史典籍的国家。重视历史书籍的编纂,是我国的优秀文化传统。孔子曾根据鲁史而编《春秋》一书,司马迁在困境中愤力编纂《史记》。诸多史家不为长者讳,不为尊者讳,不为贤者讳,甚至三死而不易一字,秉笔直书,为我国...
关键词：典故辞典 《史记》 《清史稿》 辩证唯物主义和历史唯物主义 优秀文化传统 历史典籍 司马迁 二十四史 精华 二十五史 
从二十六史看传统史学
《中国社会科学院研究生院学报》1990年第6期55-62,共8页王海晨 
以往学者曾对二十六史进行过大量的具体研究,本文则变换视角,从对二十六史的宏观考察出发,看传统史学究竟具有何种精神及特征.本文认为,从二十六史源流可以看到尊重历史的强烈意识、制度化的史学活动、执著的史家责任感;从二十六史体例...
关键词：传统史学 史家 史书 史料 司马迁 史记》 功用 纪传体 中华民族 起居注 
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