法律思想史

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法学新古典主义:传统法哲学的创造性转化被引量：4
《现代法学》2020年第3期45-57,共13页屠凯 
法学新古典主义是一种对传统法哲学予以创造性转化的方法。它试图赋予古典法思想现代的分析的形式,促使其以新型且系统的表述,为今天的人们提供实践理据。作为对待古代精神的一种态度和对之处理的方法,法学新古典主义区别于历史社会学...
关键词：创造性转化 传统法哲学 历史社会学 法律思想史 新经学 
寻求“自我”——中国法律思想史的传承与趋向被引量：13
《现代法学》2005年第2期166-174,共9页俞荣根 
从中国法律思想史教材的变化来看,自法学在祖国大陆复兴以来,这一学科的成长过程可以划分为创建、探索、发展三期,虽然各期各有不同的特点,但“寻求‘自我’”是其总特征。这一总特征体现在四个方面:明确研究对象;摆脱机械地以“五种社...
关键词：中国法律史 西方法学 思想史 趋向 揭示 复兴 社会形态 概念诠释 学科 成长过程 
法家的法治学说以及现代借鉴意义被引量：3
《现代法学》2003年第1期36-39,共4页李卓娅 
法家的法治学说随着秦亡而走向沉寂,但是为汉以后历代封建统治者以“阴法”的形式继承下来并揉入封建正统法律思想中支撑中华帝制长达两千余年。其中,一些合理的成分对我们现在的法治建设仍有借鉴意义。
关键词：法家 法治学说 借鉴意义 中国 法律思想史 
《唐律疏说》与中国古代法文化被引量：7
《现代法学》1997年第2期93-98,共6页高绍先 
《唐律疏说》与中国古代法文化西南政法大学教授高绍先法律制度史、法律思想史、法律文化史是研究法律史学的二大学科：，三史互有交叉，言制度必然涉及思想，论思想又不能离开文化，但三史又各有其研究领域，不宜混同。相对而言，前二...
关键词：《疏议》 传统法律文化 中国古代法 《唐律疏议》 儒家经典 文化史 法律思想史 民法典 儒家思想 《尚书》 
大陆中国古代法律史研究概述
《现代法学》1995年第4期62-67,共6页俞荣根 
大陆中国古代法律史研究概述俞荣根编者按：１９９４年１２月２１－２９日，我校俞荣根教授随同大陆法学家一行１５人应台湾东吴大学校长章孝慈先生邀请，赴台参加“第三届海峡两岸法学学术研讨会”，向大会提交了《中国古代社会法律史...
关键词：法律史学 中国古代 法律文化 中国法制史 研究概述 中国法律思想 中华法系 中国法律史 法律思想史 政法学院 
理学法律思想评析被引量：2
《现代法学》1994年第6期83-86,共4页陈金全 
理学法律思想评析陈金全理学法律思想兴起于北宋中期，完成于南宋，以程朱为主要代表，它的出现标志以儒家法思想为主流的中国古代法律思想进入了新的阶段——理学法律思想。（一）理学法律思想由一系列基本范畴构成，但其最高的范畴即...
关键词：法律思想史 思想评析 儒家法律思想 法思想 学法律 理学家 先秦儒家 德主刑辅 朱熹 霸王道杂之 
简析孔子法律观在孔子思想中的地位被引量：1
《现代法学》1991年第3期65-68,共4页唐忠民 
孔子有无法律思想?对这一问题,法律思想史界存在有不同意见。大多数论者认为,孔子有法律思想;也有个別论者认为:“孔子没有正式的、系统的法律思想。”(程天权:《孔子法律思想立疑》《法学杂志》1985年第4期)后者认为:“我们既看不到他...
关键词：法律思想史 孔子思想 法律观 伦理关系 刑罚 政治学说 政治思想体系 社会关系 社会功能 产生发展 
再议中国法律思想发展的基本线索
《现代法学》1987年第2期13-16,共4页郑永流 萧伯符 
目前,关于中国法律思想发展的基本线索这个很有价值的新课题,法史学界的总观点是:礼治与法治关系的演变是中国法律思想发展的基本线索。我们认为,这个观点虽然抓住了礼治与法治这两个重要的问题,但是仅此而已似乎将中国法律思想发展的...
关键词：中国法律思想史 思想发展 发展基本线索 法治 礼治 德主刑辅 相互关系 礼法融合 德治 正统儒家 
《论秦始皇》、《论包拯》简介
《现代法学》1982年第4期21-21,共1页一兵 
李光灿、杨景凡主编的《中国法律思想史十论集》,已由西南政法学院法制史教研室作为教学参考丛书,开始出单行本。《十论集》包括论孔子、论韩非、论秦始皇、论肖何、论曹操、论孔明、论唐太宗、论包拯、论朱元璋、论沈家本。今年内先出...
关键词：秦始皇 包拯 中国法律思想史 法制史 教研室 教学参考 朱元璋 政法学院 沈家本 唐太宗 
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