修养工夫

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《管子》“敬”“静”关系新探——以政治伦理与修养工夫为核心
《管子学刊》2025年第3期5-15,共11页龙吟 
“敬”与“静”范畴在《管子》中常常对举并用,这不仅表现在政治伦理领域,还体现在修养工夫论上。从政治伦理领域来看,《管子》使用“敬”与“静”,在试图对君主进行规范和约束的目的上具有一致性,但二者的理论依据和实现路径明显不同...
关键词：《管子》 敬 静 内静外敬 
以直养气与忘形养气:明初儒道修养工夫之两维
《东华理工大学学报(社会科学版)》2025年第1期70-77,共8页龚瑞 
修养工夫是道德主体进行道德反思的中间环节。在明初工夫论的交涉中,儒家与道教的主流观点聚焦于以直养气与忘形养气。薛瑄以“理”的所当然之则为先导,从理气双重视域对前贤“以直养气”之说加以解读,寻求规范“养直”的话语符号,重点...
关键词：薛瑄 张宇初 修养工夫 以直养气 忘形养气 
超越与经世:熊十力人生哲学的两大面向
《广东社会科学》2024年第2期83-91,共9页王晓洁 
熊十力的人生哲学产生于近现代内忧外患的民族危机之中,建基于体用不二的本体论之上,承载着他志在提升国人道德、赓续中华文化的人生理想,彰显着他刚健不屈、积极向上的人生态度。这一人生哲学具有超越与经世两大基本面向,实现了形上与...
关键词：超越 经世 人生哲学 修养工夫 
传统绘画美学中的修养工夫
《今古文创》2023年第22期79-81,共3页刘宇桑 
传统画学中“气韵”是评定画作优劣的关键,画家们为获得气韵构造了各种理论,以传统哲学的心性修养论为基础,逐渐发展出一套培养画家的修养系统,并使画学成为心性之学的重要组成部分。
关键词：中国美学 画学 心性之学 
王阳明“万物一体”责任维度对青年教育的启示分析
《中文科技期刊数据库（全文版）社会科学》2023年第4期146-149,共4页喻晨曦 
“万物一体”早在庄子已有类似提法,但没有将修养和责任关系起来。而在宋明“万物一体”则引入了工夫和责任的意义,强调以工夫导向境界,引向社会责任的承担。王阳明“万物一体”的思想从责任维度扩充了万物一体的内涵,对当代青年人责任...
关键词：万物一体 修养工夫 社会责任 
茶修中的“静坐”工夫意涵辨解
《荆楚理工学院学报》2022年第5期47-50,55,共5页宋馨 
贵州省哲学社会科学规划国学单列课题(20GZGX07)。
茶修是蕴含着深刻传统文化滋养的生活方式,也内含着静坐工夫的修养方法。古之儒者文人多以茶为修道、悟道的载体和修养德行的媒介。茶人通过端正心机,保持对茶道的恭敬和落实行动、练习茶艺流程和茶道仪式,最终实现静以息心以茶正念而见...
关键词：茶修 修养工夫 静坐 
社会生活中的律己及其修养工夫
《哲学进展》2022年第5期1208-1212,共5页安菊 
律己是自我发展的步骤之一,也是自我进步的基石。自我作为一个独立的个体,也是存于社会之中的个体。所以律己一方面为自我向内观照的内在规范,具有自主规范性;一方面为自我向外观照的价值观念,具有社会规范性。因此社会生活中律己的修...
关键词：律己 自我 社会 修养 
“以义治性”何以可能——墨家人性论新探
《复印报刊资料（中国哲学）》2022年第9期61-68,共8页林晓媚 
墨家以“染丝”作类比,将人性区分为本原之性和所染之性。本原之性内含可善可恶的潜质;所染之性受外部环境影响,彰显不同的善恶行为。基于“利”这一善恶的判断标准,墨家指出“仁者寡”“人异义”“不相爱”和“自利”四种人性之消极面...
关键词：人性 所染 利 天之义 修养工夫 
“以义治性”何以可能——墨家人性论新探被引量：2
《哲学动态》2022年第3期62-71,共10页林晓媚 
墨家以“染丝”作类比,将人性区分为本原之性和所染之性。本原之性内含可善可恶的潜质;所染之性受外部环境影响,彰显不同的善恶行为。基于“利”这一善恶的判断标准,墨家指出“仁者寡”“人异义”“不相爱”和“自利”四种人性之消极面...
关键词：人性 所染 利 天之义 修养工夫 
庄子“返德归道”思想探析--从“性修反德”“成和之修”看庄子的道德修养工夫
《安康学院学报》2022年第1期104-107,共4页钱琨子 
庄子道德修养工夫是以“返德归道”为指向的彻底减法,通过减损世俗所求,并对本真之性与天赋之德的修养与复归,以实现对道的体证。性修反德,是从修性方面而言,即反其性、反其真,恢复、返归个体本然之性。成和之修,是从修德方面而言,即回...
关键词：庄子 返德归道 性修反德 成和之修 道德修养 
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