《生民》

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“履帝武敏歆”考释
《四川职业技术学院学报》2025年第2期99-105,共7页沈芳 
《诗经·生民》“履帝武敏歆”的训释众说纷纭,几千年来争论不休,迄无定论。本文在考证“履帝武敏歆攸介攸止”异文及断句方式的基础上,提出两项依据证明断为“履帝武敏歆,攸介攸止”最具合理性。之后证明于省吾先生所说的“敏”应读作...
关键词：《生民》 履帝武敏歆 敏 谋 
《毛传》阐释神话的“理性精神”辨正——以《大雅·生民》为中心
《山东青年政治学院学报》2023年第3期103-109,116,共8页黄静 
《毛传》和三家诗说对感生神话的不同态度历来是今、古文《诗经》的一个重要分歧。相对于不避神秘、怪异的今文,古文《诗经》因不言感生、注重历史真实和社会伦理而被看作理性精神的发扬。单就《生民》《玄鸟》等篇目的传文内容来看或...
关键词：《毛传》 感生神话 理性精神 《生民》 神话历史化 
《生民》“牛羊腓字之”诂解平义被引量：1
《古籍整理研究学刊》2019年第5期63-67,共5页吕全义 
山西省软科学研究一般项目“历史文化资源与转型期山西旅游经济的可持续发展研究”(2017041021-2)阶段性成果
《生民》“牛羊腓字之”之“字”当释“践”,并与传世战国秦汉文献中的“跐”、“蹠”和“跖”相通假。毛传之“爱”当训为同属影母之“挨”。《生民》该句应释为路过之牛羊避践或者避碰被弃置于隘巷之后稷。
关键词：《生民》 字 践 挨 
《诗经》史诗与周民族的历史建构被引量：1
《诗经研究丛刊》2018年第2期226-246,共21页马银琴 
《诗经·大雅》中有五首诗,被20世纪以来的学者称为周民族史诗性质的作品。依据所记历史人物的先后顺序,这五首诗分别是《生民》《公刘》《绵》《皇矣》和《大明》。陆侃如、冯沅君在《中国诗史》中,把它们分别称为后稷传、公刘传、古...
关键词：《诗经》 公亶父 《公刘》 《生民》 不籍千亩 神话色彩 历史建构 
《诗经》“履帝武敏歆”句释义纠谬被引量：1
《现代语文（上旬．文学研究）》2017年第5期132-133,共2页周远斌 
《文学评论》2015年第2期刊载了李会玲女士《〈诗经?生民〉“履帝武敏歆”释义辨正——兼及历代阐释的学术史考察》一文，文中对“履帝武敏歆”句的解释让人耳目一新。文章考证，“帝”指“上帝”；“履帝武”是“诗人用形象化的诗性语...
关键词：《诗经》 释义 “上帝” 纠谬 《文学评论》 诗性语言 《生民》 “帝” 
《诗经·大雅·生民》“牛羊腓字之”辨析被引量：2
《现代语文（上旬．文学研究）》2017年第4期109-110,共2页武玉华 
《诗经·大雅·生民》中"牛羊腓字之"的"腓"与"字"历来训释不一,可谓是众说纷纭。于省吾不拘故训,利用新材料对"腓"与"字"提出了新的解释。我们在阅读的基础上梳理相关训释并做相关补充。
关键词：《生民》 腓 字 辨析 
《大雅·生民》姜嫄“弃子”原因考被引量：1
《殷都学刊》2016年第4期48-52,共5页路沥云 
国家社会科学青年基金项目;项目编号:11CYY034
历代注解《诗》者,均将《大雅·生民》之"寘之隘巷"理解为姜嫄将婴孩弃于狭隘的巷子中,这种解释存在诸多疑点。通过对比《诗经》"寘"、"弃"的含义、考证"巷"的含义、探寻古代诞子习俗,文章认为"巷"有居所、院落义,《生民》篇"隘巷"实指...
关键词：《生民》 寘 弃 隘巷 
论《生民》的灾害书写
《南海学刊》2016年第3期9-13,共5页王奎 李继凯 
国家社会科学基金重大项目(11&ZD113)
"灾害书写"是王心剑长篇小说《生民》中的一个重要元素。结合小说文本分析,可以发现小说通过细致深切的灾害书写呈现了人性最本真的一面,颂扬了先进知识分子"为生民立命"的精神境界,凸显了中国传统的民族精神和现代的人民意识,传达出了...
关键词：《生民》 灾害书写 拯救 灾害文艺学 
《生民》与感生神话
《青年文学家》2014年第1X期30-30,共1页苏楠楠 
千百年来,人们对《诗经·大雅·生民》的讨论一直都存在着。造成这种现象的原因就是《大雅·生民》本身所具有的价值。此价值不仅仅包括其本身一直存在的诸多疑问(比如姜嫄的身世问题、姜嫄弃子的原因等等),还包含了它作为感生神话所具...
关键词：《大雅·生民》 感生神话 现实意义 
《生民》“履帝武敏”及其同类现象新解
《文艺评论》2013年第6期11-13,共3页李其霞 
《生民》一诗为《诗经》以及周人之史诗，向为学者所重，如于省吾先生《诗“履帝武敏歆”解》一文引清代学者成瑾《读诗偶笔》所谓“诸家聚讼，莫多于《生民》之诗”。而于先生更谓“《生民》一诗，尤以‘履帝武敏歆’的训释为聚讼的焦...
关键词：《生民》 同类 清代学者 《诗经》 近代以来 祭祀仪式 闻一多 史诗 
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