《修竹篇序》

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标举汉魏风骨,征于晋宋文献——陈子昂复古诗学新论
《文学遗产》2025年第1期68-78,共11页钱志熙 
陈子昂《修竹篇序》“汉、魏风骨,晋、宋莫传,然而文献有可征者”一语,前半句历来为人所重视,而“文献有可征者”多被忽略。陈子昂标举汉魏风骨为复古宗旨,实际取法则在于晋宋。在陈氏的语境中,阮籍所代表的“正始之音”属于“晋、宋莫...
关键词：陈子昂 《修竹篇序》 复古诗学 正始之音 晋宋诗风 
由《修竹篇序》漫谈曹操的艺术风格
《考试与招生》2024年第4期53-54,共2页王宗志 
初唐诗人陈子昂在《与东方左使修竹篇序》中说:“文章道弊五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传,然文献有可征者。仆尝暇间观齐、梁间诗,彩丽竟繁,而兴寄都绝,每以咏叹。思古人,常恐透颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处,见明公《咏孤桐篇》...
关键词：正始之音 初唐诗人 建安风骨 金石声 修竹篇 洗心 兴寄 晋宋 
读陈子昂《修竹篇序》
《诗刊》2023年第10期20-20,共1页刘群英 
陈子昂《修竹篇序》“正始之音”辨被引量：1
《中国典籍与文化》2022年第4期11-18,共8页赵晓华 
华东师范大学青年教师科研能力提升项目(项目编号:43800-20101)阶段性成果。
陈子昂在《修竹篇序》中称赞东方虬的《咏孤桐篇》为“正始之音”,“正始之音”既非指正始诗风,也未必拔高到“正风正雅”的高度,而重在称赏东方虬超拔于俗流的创作旨趣与审美特征。参之陈氏的《修竹诗》,它当是继承托物比德的言志传统...
关键词：修竹篇序 正始之音 张华 何劭 汉魏风骨 
陈子昂“风骨”说内涵探析
《宿州教育学院学报》2022年第2期86-90,共5页戴思奇 
陈子昂在《修竹篇序》中提出了以“风骨”“兴寄”为中心的文学革新理论,其中“风骨”这一文学理论内涵十分丰富。陈子昂上承建安风骨,下启盛唐风骨,其“风骨”内涵既继承了建安诗歌慷慨激昂的特点,又创新出“骨气端翔、音情顿挫、光英...
关键词：陈子昂 《修竹篇序》 风骨 
陈子昂诗学思想的反思——从《修竹篇序》谈起被引量：1
《中国诗歌研究》2019年第1期215-227,共13页唐帅 
陈子昂《修竹篇序》向来被认为倡导建安风骨与正始之音,同时极力否定晋宋,尤其是齐梁诗的"彩丽竞繁,而兴寄都绝"。仅以此应酬之序察其诗学思想,未免以偏概全,且与其视文章为"小道"的观念矛盾。陈子昂的诗作,无论送别、山水、行役、酬赠...
关键词：陈子昂 《修竹篇序》 正始之音 齐梁之风 
论鲍照诗歌创作对汉魏风骨的继承与发展
《和田师范专科学校学报》2016年第5期109-113,共5页陈祥伟 陈玉红 王剑莹 
2015年度江苏省高校哲学社会科学研究项目"晋宋诗歌风骨研究"(2015SJD675);江苏高校品牌专业建设工程一期项目(PPZY2015C249)
初唐诗人陈子昂在《修竹篇序》中言:"汉魏风骨,晋宋莫传。"这句话并不符合实际,宋代诗人鲍照的诗歌就继承并发展了建安风骨。鲍照出身卑微,却又生于等第森严的门阀社会,个性受到束缚,这是鲍诗继承汉魏风骨的时代渊源。其诗歌广泛地反映...
关键词：鲍照诗歌 建安风骨 门阀制度 《修竹篇序》 
浅论陈子昂《修竹篇序》的影响
《文教资料》2016年第25期1-2,共2页余承艳 
《修竹篇序》是陈子昂写给东方虬《修竹篇》所附撰的序文,在现存资料中,属于唯一一篇具有理论形态的论述,在齐梁遗风中独具一格,后世对此评价很高。本文认为,从陈子昂的社会地位、文论意识及《修竹篇序》的格式、传播来看,其影响远远达...
关键词：陈子昂 《修竹篇序》 评价 影响 
国朝盛文章 子昂始高蹈——陈子昂诗歌理论之探究
《佳木斯教育学院学报》2013年第11期132-133,144,共3页张闽敏 
《修竹篇序》是陈子昂的诗歌理论纲要,也是唐诗革新的著名宣言。短序主张"兴寄"和"风骨",一扫齐梁以来的宫廷形式主义文风。《登幽州台歌》、《感遇》三十八首等便是陈子昂践履自己诗歌理论的代表作。
关键词：陈子昂 《修竹篇序》 兴寄 风骨 
陈子昂诗史批评新论被引量：1
《文艺评论》2012年第8期117-120,共4页曾毅 
陈子昂的诗史批评主要见于其《修竹篇序》中：东方公足下，文章道弊五百年矣!汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹。思古人常恐逶迤颓糜，风雅不作，以耿耿也。①可知陈子昂诗...
关键词：陈子昂 批评 诗史 《修竹篇序》 汉魏风骨 六朝诗歌 晋宋 齐梁 
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