正始之音

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标举汉魏风骨,征于晋宋文献——陈子昂复古诗学新论
《文学遗产》2025年第1期68-78,共11页钱志熙 
陈子昂《修竹篇序》“汉、魏风骨,晋、宋莫传,然而文献有可征者”一语,前半句历来为人所重视,而“文献有可征者”多被忽略。陈子昂标举汉魏风骨为复古宗旨,实际取法则在于晋宋。在陈氏的语境中,阮籍所代表的“正始之音”属于“晋、宋莫...
关键词：陈子昂 《修竹篇序》 复古诗学 正始之音 晋宋诗风 
由《修竹篇序》漫谈曹操的艺术风格
《考试与招生》2024年第4期53-54,共2页王宗志 
初唐诗人陈子昂在《与东方左使修竹篇序》中说:“文章道弊五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传,然文献有可征者。仆尝暇间观齐、梁间诗,彩丽竟繁,而兴寄都绝,每以咏叹。思古人,常恐透颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处,见明公《咏孤桐篇》...
关键词：正始之音 初唐诗人 建安风骨 金石声 修竹篇 洗心 兴寄 晋宋 
前面的话
《诗刊》2023年第24期4-4,共1页
新一年的年度诗选又和大家见面了!诗歌是时代的一面镜子,若要了解某一时代的社会生活、价值结构、情感心理,读史可得其大要,读诗可得其精微。我们对历史上很多时代的直观印象,常常来自当时的诗歌,建安风骨、正始之音、盛唐气象……这些...
关键词：正始之音 盛唐气象 建安风骨 清峻 直观印象 情感心理 诗选 
陈子昂《修竹篇序》“正始之音”辨被引量：1
《中国典籍与文化》2022年第4期11-18,共8页赵晓华 
华东师范大学青年教师科研能力提升项目(项目编号:43800-20101)阶段性成果。
陈子昂在《修竹篇序》中称赞东方虬的《咏孤桐篇》为“正始之音”,“正始之音”既非指正始诗风,也未必拔高到“正风正雅”的高度,而重在称赏东方虬超拔于俗流的创作旨趣与审美特征。参之陈氏的《修竹诗》,它当是继承托物比德的言志传统...
关键词：修竹篇序 正始之音 张华 何劭 汉魏风骨 
从“建安风骨”到“正始之音”——浅析曹魏时期政治对诗风的影响
《海外文摘》2020年第23期43-45,共3页孙修让 
文学与政治的关系是历代文人争论的热点话题,历朝历代的政治都对文学有着很深的影响。曹魏时期是中国文学发展的一个重要阶段,其间的建安文学和正始诗风,有着很明显的不同,探究其原因,会发现有着很强的受政治影响的痕迹。本文将以建安...
关键词：建安风骨 正始诗风 思想特征 艺术风格 文学与政治 
竹林七贤赋
《中华辞赋》2020年第10期29-30,共2页何咪咪 
东汉末年,昏君弱主。世道浇漓,人心不古。盖夫强弩之极,力不能穿鲁缟;冲风之末,势不能起毛羽。遂有金刀破鼎于建安,景明禅位于典午。三国既成,八达载蹙。夫盖主之臣,匪池中之物。值正始之音靡靡,曹爽专权,援狼顾之相频频,司马逐鹿。
关键词：正始之音 毛羽 竹林七贤 东汉末年 
唐代音乐诗:《五弦弹》探析
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2020年第4期90-93,共4页韩成林 朴莲顺 
白居易的长诗《五弦弹》通过对“五弦”琵琶演奏家赵璧高超技艺的细致描绘,引发出其对儒家“正始之音”的执着,以及对礼乐和雅颂之乐的批判和继承。白居易提倡音乐教化论,过分强调音乐的社会作用,忽视了音乐的娱乐和审美作用。但白居易...
关键词：赵璧 白居易 正始之音 琵琶 五弦 
陈子昂诗学思想的反思——从《修竹篇序》谈起被引量：1
《中国诗歌研究》2019年第1期215-227,共13页唐帅 
陈子昂《修竹篇序》向来被认为倡导建安风骨与正始之音,同时极力否定晋宋,尤其是齐梁诗的"彩丽竞繁,而兴寄都绝"。仅以此应酬之序察其诗学思想,未免以偏概全,且与其视文章为"小道"的观念矛盾。陈子昂的诗作,无论送别、山水、行役、酬赠...
关键词：陈子昂 《修竹篇序》 正始之音 齐梁之风 
浅论曹魏诗歌特征的演变——从建安风骨到正始之音
《祖国》2019年第7期85-85,99,共2页马紫源 
汉末魏初,社会动乱,民生疾苦,抒发理想抱负、感慨时事的文人涌现,形成了以'三曹''七子'为代表的文人集团。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩,构成了建安文学的四大特征。曹魏后期,司马氏掌权,文人政治...
关键词：曹魏 诗歌 特征 演变 
论白居易对儒家乐教思想的复归
《唐代文学研究》2018年第1期541-544,共4页王新荷 
《礼记·乐记》是儒家音乐思想的集成之作,它系统论述了音乐导引民心,补察时政的乐教理论主张.汉魏以降,乐教思想逐渐被淡化,直到中唐才重受重视,其中以白居易为代表.从现有成果来看,白氏的音乐研究多囿于审美范畴,其乐教观仍有进一步...
关键词：正始之音 白居易 审美范式 儒家乐教 乐教思想 《礼记·乐记》 现有成果 审美范畴 
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