阿弥陀佛

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浅谈阿弥陀佛身寿之辩——以袁宏道《西方合论》为中心
《五台山研究》2025年第1期29-35,共7页方炳星 
印度大乘诸经对于阿弥陀佛寿量的叙述差异,引发了中国佛教界的长期论争。为了会通经义,隋代净影慧远、智■、吉藏持阿弥陀佛“应身”说,认为弥陀涅槃是实有;出于信仰的需要,唐代道绰和善导提出“报身”论,视弥陀涅槃为方便教化。明代著...
关键词：阿弥陀佛 净土 袁宏道 《西方合论》 
感叹语“阿弥陀佛”的两套语义系统被引量：1
《五台山研究》2018年第3期36-39,共4页刘宇红 张雪梅 
感叹语"阿弥陀佛"在日常话语中的意义,可以归纳为两套语义系。在信仰缺失的当下社会,从语境来看推导感叹语的意义,是一种优先解读策略,称为第一套语义系统。基于佛教的正知正见和四无量心来理解"阿弥陀佛",是超越凡夫喜怒哀乐的语义效果...
关键词：阿弥陀佛 四无量心 感叹语 语义 语境 
镰仓佛教的成立和禅被引量：2
《五台山研究》1998年第4期7-15,共9页佐藤悦成 黄玉雄 
前言武士阶级掌握政权成立了镰仓幕府以后，开始积极摸索为自己服务的宗教。另一方面，一系列的赖朝经济振兴政策，一改过去闭塞的庄园经济模式，促进了物资流通，民众的生活水平不断提高，复苏的民众也在探求能左右自己生存的宗教。在...
关键词：佛教经典 净土宗 东大寺 阿弥陀佛 镰仓时代 三论宗 日本 日莲宗 往生 华严宗 
关于《坛经》“西方极乐世界”的解说
《五台山研究》1998年第3期13-16,共4页阎孟祥 
《坛经》中有一则惠能与人谈西方极乐世界的话：“使君礼拜，又问：弟子见僧俗常念阿弥大佛，愿生西方。愿和尚说得生彼否？大师言：……世尊在舍卫国说西方引化，经文分明，去此不远。只为下根说近，说远只为上智，人有两种，法无不一...
关键词：西方极乐世界 《坛经》 大乘佛教 中道观 阿弥陀佛 相对真实 往生 本来面目 《楞严经》 使君 
南山寺建筑与塑像概述被引量：1
《五台山研究》1997年第4期20-25,共6页贵和 
南山寺建筑与塑像概述贵和南山寺位于台怀镇南２公里处，昔为五台山十大青庙之一，今为山西省重点文物保护单位。寺庙坐落之山位于台怀镇的南面，称为南山。雄伟高峻，佳木葱笼。南山上建寺，故称南山寺。南山寺创建于元贞一年（１２９...
关键词：大雄宝殿 释迦牟尼 五台山 天王殿 阿弥陀佛 汉白玉 千手观音 三国故事 南山 对联 
圆照寺建筑与塑像概述
《五台山研究》1997年第1期23-28,共6页高明和 吕更美 
圆照寺建筑与塑像概述高明和吕更美圆照寺位于台内灵鹫峰山腰。古称普宁寺，始建于元至大二年（１３０９），明永乐年间重修，宣德年间再建，清代又予修葺。昔为五台山最早的一座黄庙，今为山西省重点文物保护单位。《清凉山志》载：明...
关键词：大雄宝殿 释迦牟尼 天王殿 阿弥陀佛 佛教 十六罗汉 大梵天 十八罗汉 西方极乐世界 五台山 
憨山大师是明代五台山的一位著名高僧被引量：1
《五台山研究》1996年第4期18-24,共7页崔正森 
憨山大师是明代五台山的一位著名高僧崔正森《清凉山志》卷３曰：“或久栖胜地，道著清凉；或暂入兹山，感通大圣”者，就可为五台山的高僧。憨山大师不仅来过五台山两次，前后住了九年，而且修禅开悟，也是印证于五台山；他不仅研究宣...
关键词：五台山 阿弥陀佛 唯心净土 西方极乐世界 释迦牟尼 语言文字 不立文字 佛教 著名高僧 清凉山 
碧山寺的第五代住持——妙江和尚
《五台山研究》1996年第2期30-34,共5页竺颖 
公元一九九五年秋高气爽的金秋时节,五台山著名的华严行者、原碧山十方普济禅寺的第四代住持、现美国纽约光明寺住持寿冶老和尚,怀着对五台山文殊道场的崇敬之情。
关键词：五台山佛教 佛教协会 《金刚般若波罗蜜经》 观世音 住持 云冈石窟 僧人 和尚 阿弥陀佛 竹林寺 
普化寺被引量：1
《五台山研究》1995年第2期3-11,共9页肖雨 
普化寺是五台山的一座朝气勃蓬、法事兴盛的佛寺。它位于五台山台怀镇南二里许,背靠青山卧佛,面临清水梵仙,周围杨柳婆娑,绿草如茵,山花烂漫,彩蝶飞舞,是五台山鲜有的一座山光水色、景色宜人的风水宝地。它的殿堂楼阁雕梁画栋,佛菩萨像...
关键词：五台山佛教 五台山研究 天王殿 佛教文化 迦陵频伽 释迦牟尼 十六罗汉 阿弥陀佛 西方极乐世界 大雄宝殿 
律风清凉——访五台山尼众三道场
《五台山研究》1994年第4期29-34,46,共7页悲心 
在94年第五届五台山国际旅游月期间,最具圣地观光特色的莫过于水陆大法会;而在水陆大法会上,最为引人注目的是由五台山数百名比丘尼组成的尼众队列。来自滚滚红尘中的红男绿女们往日里于街市上偶尔遇着一二尼姑,已觉好奇新鲜,如今看到...
关键词：五台山研究 七佛寺 尼众 比丘尼 法师 学员 阿弥陀佛 宗教政策 弘法利生 汉白玉石 
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