《河伯》

作品数:17被引量:20H指数:2
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赞壮美黄河,留先祖记忆——谈《九歌·河伯》
《名作欣赏(鉴赏版)(上旬)》2019年第9期34-37,共4页赵逵夫 
《九歌》中,《东君》之后应是《云中君》《大司命》《少司命》。因这三篇和《离骚》《哀郢》我在《先秦诗鉴赏辞典》中已写有赏析文(又收入《名家品诗坊·楚辞》和《楚辞名篇鉴赏辞典》),为避免重复,不再另写。这里接着谈《河伯》。
关键词:《九歌》 《河伯》 黄河 壮美 记忆 先祖 《少司命》 《大司命》 
屈原《河伯》祀主探源被引量:1
《四川文理学院学报》2016年第1期98-102,共5页李进宁 
屈原《河伯》一般被认为是祭祀黄河水神的篇章,但对其祀主的理解却各执己见,难于定论。通过对相关文献资料的甄别分析,人们不难发现后世对先祖神的祭祀包含着民族发展的文化根源性,它是在种族迁徙与融合中难以割舍的民族记忆,这种族源...
关键词:《河伯》 祀主 族源性 神话传说 
常祀与非常祀:《河伯》存在合理性问题探析被引量:1
《文艺评论》2013年第6期137-140,共4页焦继顺 吴明东 
教育部2011年社科研究基金<殷周金文动词词汇研究>(编号:11YJA740041);黑龙江省教育厅基金项目<〈楚辞〉故训及相关文学问题研究>(编号:12512378)
《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇,也是《九歌》诸篇中争论颇多的一篇。在一定程度上,对于其创作性质的不同认识,导致了对《九歌》性质的不同认识。历史上,《河伯》创作性质问题争论的焦点,集中体现在它与“祭不越望”这一先秦礼...
关键词:《河伯》 性问题 创作性质 《九歌》 性质问题 《楚辞》 关系问题 双重性质 
《九歌·河伯》内涵新探
《山西广播电视大学学报》2012年第2期81-83,共3页谢虹光 霍惠玲 
《九歌·河伯》保存了美丽动人的上古神话;河伯或即冯夷,潜川殉道而死,是屈原的同调。作品神奇的描写展示作者幻想中与德者同游的和谐场景。建美政于人间、于郢都是作者深刻的政治诉求;美政失败后作者用决心水死以殉祖国的歌唱,在中国...
关键词:屈原 《河伯》 再造神话 人文景观 内涵丰富 
《河伯》篇中“美人”与《山鬼》篇中“山鬼”的关系被引量:2
《浙江师范大学学报(社会科学版)》2012年第3期39-45,共7页石川三佐男 潘文东 
以往的楚辞研究者多以为《九歌》第八篇《河伯》篇是祭祀黄河的神或单纯祭祀河神的诗歌,第九篇《山鬼》篇是祭祀山鬼或单纯祭祀山神的诗歌,由此可推论:《河伯》篇和《山鬼》篇没有直接的关系,歌唱的主体是祭祀山河神的祭主,等等。本文认...
关键词:河伯 山鬼 天路 出土文物 魂魄赋 
论《九歌》的性质——以《河伯》为例
《现代语文(上旬.文学研究)》2012年第3期6-8,共3页刘瑞学 
《九歌》是屈原受楚地巫风影响而作的一组以祭祀为主题的乐歌,它可能并非作于一时,而因主题相同编纂成一集。它歌咏的祭祀的诸神当取于楚地民间,这些神灵的形象形成、演变可能受到民族迁徙、交往的影响,但经过屈原加工、再创造又有...
关键词:《河伯》 河神 祭祀 融合 
楚辞《九歌》中为何有黄河之神“河伯”?被引量:1
《文史知识》2012年第1期119-123,共5页牛贵琥 
黄河不是楚地之河流,理应不被楚人祭祀。《左传·哀公六年》就记载楚昭王不祭河神的观点:“三代命祀,祭不越望。江、汉、睢、漳,楚之望也。祸福之至,不是过也。不谷虽不德,河非所获罪也。”然而楚辞《九歌》中却有一篇《河伯》,...
关键词:《河伯》 《九歌》 楚辞 黄河 研究者 楚地 记载 王观 
《楚辞·九歌·河伯》疑点辨析
《群文天地(下半月)》2011年第10期68-68,共1页冯辰辰 
文章针对《楚辞·九歌·河伯》,从文章主旨、黄河之神问题、叙事人称问题这几个疑点,进行了简单的考证和辨析。《河伯》一篇历来有诸多疑点,对于其主旨,较为常见的说法是祭祀黄河之神的乐歌,但有人又以辞中无提及祭祀目的加以质疑。那...
关键词:《河伯》 九歌 楚辞 文章主旨 远古传说 叙事人称 黄河 祭祀 
屈原《九歌·河伯》祀主和原型研究述评被引量:4
《辽东学院学报(社会科学版)》2011年第2期95-103,117,共10页费康亮 
湖南省研究生科研创新项目"水陆交通与汉唐两宋行旅文学研究"(CX2010B389)
《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中晦涩难解的篇章之一。《河伯》研究由于涉及神话传说、原始宗教、祭祀礼制、历史地理等多个方面,所以众多学者从神话学、宗教学、心理学、考古学、历史学、民族学、民俗学、历史地理学等领域对其进行...
关键词:屈原 楚辞 《九歌》 《河伯》 
《河伯》“以女妻河”考被引量:9
《古籍整理研究学刊》2010年第2期93-98,共6页曹胜高 
国家社科基金项目“历代社会转型、文化整合与文学变革研究”(08CZW011)成果之一
《河伯》的祭主是黄河之神,作品描述的是以女妻河的场面。起源于夏代的《九歌》,为夏启依据楚地音乐制作而成,后成为夏朝乐舞,其或有祭河之歌。夏桀被流放后至"苍梧之野",使本为南音的《九歌》更广泛地流播于民间。楚庄王曾祭黄河,必用...
关键词:河伯 以女妻河 九歌形成 
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