才性

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先秦儒家人性论缺环补苴及对汉魏六朝的沾溉——以佚文献为中心
《孔子研究》2024年第6期118-126,160,共10页杨柳青 
国家社会科学基金青年项目“先秦散佚子书辑考与研究”(项目编号:24CZW024);中国博士科学基金第74批面上资助项目“儒家散子书辑考与研究”(项目编号:2023M740310)的阶段性成果。
人性之辩是先秦颇为兴盛的学术议题,供文献和出土文献可补直孔子“性相近、习相远”与孟子性善论、苟子性恶论之间的缺环。孔子以习论性,七十子漆雕开、宓子则言性有善有恶且善恶不可变易,七十子后学世硕提出善恶可养,公孙尼子以气论性...
关键词:人性论 以气论性 以情论性 生才性论 佚文献 
中国美学意境理论的立体生成
《河南社会科学》2012年第2期18-19,共2页柳清泉 
如果将中国美学的研究置于一个立体的结构中,那么不仅哲学的、美学的、作品的层面这三者不可或缺、交互证明、失之则偏,而且如下几种理论也需引起我们充分的注意:礼乐论、宇宙论、自然论、才性论、意境论、理气论、心性论、身心论与...
关键词:中国美学 意境理论 立体 发展经历 意境论 宇宙论 自然论 才性论 
赵翼的才性论
《赣南师范学院学报》2010年第5期95-98,共4页梁结玲 
在乾嘉诗坛上,赵翼袁枚相互唱和,倡导性灵,他们的"性灵"是在诗才基础上的性情的自然流露,这与公安派的"性灵"说有很大的差别。赵翼主诗才的观点不仅鲜明,而且立论比较客观、辩证,通过赵翼的诗才论可从一个侧面分析性灵说的内涵。
关键词:赵翼 性灵 诗才 
清谈之风的“才性论”成因
《吉林工程技术师范学院学报》2005年第11期74-77,共4页苗绿 
盛行于魏晋士大夫之间的“清谈”,与汉末“清议”并无先后的承继关系,人人清谈并且清谈易、老、庄的玄理,只是出于士子展现才性的需要。而这样的需要,正与两汉选举乡里路线的废弃、选举之权落于名士之手密切相关。
关键词:清谈 才性 成因 
汉末晋初的才性之辩与嵇康之死
《求是学刊》1998年第6期72-76,共5页张廷银 
在党派纷争十分激烈的汉末晋初时期,关于才性问题的辩论与其时的政治斗争具有十分密切的关系,从而每一个染指其中的人,都会随着其所执才性认识的不同而出现政治命运的差异。竹林名士嵇康虽然并不以析辩才性扬名,可他在事实上又的的...
关键词:才性之辩 嵇康 司马氏 “唯才是举” 才性问题 人生悲剧 世说新语 才性四本 三国志 政治斗争 
玄学本体论与魏晋六朝诗学被引量:5
《文学评论》1997年第2期140-150,共11页张海明 
玄学本体论与魏晋六朝诗学张海明一玄学是一种本体之学,这是玄学之为玄学的根本特征。魏晋玄学家们共同关注的中心,是对事物存在之终极原因的追究,不论是何晏、王弼的“本无”,裴的“崇有”,还是郭象的“独化”,持论虽然不同,...
关键词:玄学本体论 《文心雕龙》 刘勰 文学理论 《原道》 玄学人格本体论 才性论 魏晋玄学 《序志》 六朝诗 
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