崇敬

作品数：400被引量：90H指数：5
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纪念性传记与崇敬型认同——关于慧立撰著玄奘行传的才学书写
《青海民族研究》2022年第4期99-103,共5页阳清 
国家社会科学基金项目“大文学视域下的《大正藏》史传部研究”(批准号:22BZW182)阶段性成果。
慧立撰著玄奘行传产生于玄奘师去世之后,文本通过种种才学书写展现传主形象,具体表现为:基于史传创作传统的前赋经验,行传对传主的勤学精进加以全面叙述,以合理解释玄奘才学修养的现实渊源;基于史传传统的进一步文学演绎,行传往往记载...
关键词：《慈恩传》 才学书写 纪念性传记 崇敬型认同 
“技术崇敬”的神话与现实——以理查德·约翰的《网络国家》为中心被引量：2
《新闻记者》2022年第4期20-32,共13页金庚星 
国家社科基金“技术现象学视域下智能手机与城乡中国居民的日常生活变迁研究(19CXW030)”。
在传播技术的历史书写中存在一种“技术崇敬”的传统,这一传统贯穿了从印刷机、蒸汽机主导的机械文明,到电报和电话触发的“电子革命的神话”,直至最近“数字化转型”的主导叙事。这种书写传统缘起于20世纪60年代“美国研究”领域的“...
关键词：技术崇敬 新制度主义 网络 国家 
东正教圣像崇敬的神学基础研究
《世界宗教研究》2021年第2期123-130,共8页王帅 
国家社科基金青年项目“俄罗斯东正教圣徒传统与俄罗斯民族性格的形成研究”(项目批准号15CZJ009)的阶段性成果。
圣像是一种独特的宗教艺术,是东正教和天主教重要的教会传统。然而,两者对圣像的理解,圣像在各自教会传统中的作用仍具有一定的差异。东正教会较之于天主教会更为强调圣像的神学内涵,礼拜仪式的意义,因此形成了不同于天主教圣像的一套...
关键词：东正教圣像 圣像破坏 圣传 心智 神化 
唐《柳崇敬墓志》考释被引量：1
《语文学刊》2019年第5期51-56,共6页黄媛媛 
国家社科基金项目《唐代石刻异体字研究、异体字典及语料库》(11XYY001);国家社科基金青年项目“新出土碑志所见唐东都乡里村坊资料整理与研究”(18CTQ018)
隋唐时期,河东柳氏是关中地区的著族大姓。近日又得见其家族中柳崇敬墓志一方,柳崇敬于两《唐书》无载,其高祖柳庆、曾祖柳机,史书均有传。《柳崇敬墓志》为河东柳氏的研究提供了新的材料,在补充世系、印证史实等方面具有一定的意义。
关键词：唐代 河东柳氏 柳崇敬 墓志 
俄罗斯东正教圣愚崇敬现象探析被引量：1
《世界宗教研究》2018年第5期131-140,共10页王帅 
国家社会科学基金青年项目"俄罗斯东正教圣徒传统与俄罗斯民族性格的形成研究"(批准号15CZJ009)的阶段性成果
圣愚是东正教中一个特殊的文化现象,发源于埃及,后传播到叙利亚、小亚细亚,并在拜占庭帝国一度流行,14-17世纪,在俄罗斯大地上达到繁盛,成为透视俄罗斯文化的一个棱镜。本文拟分三个部分探究俄罗斯东正教的圣愚崇敬现象:首先,厘清圣愚...
关键词：俄罗斯 东正教 圣愚 圣愚崇敬 
定位绿色消费的“黄金象限”:基于刻板印象内容模型的响应面分析被引量：20
《南开管理评论》2018年第3期203-214,共12页王汉瑛 邢红卫 田虹 
国家社会科学基金项目(15BGL086);山西财经大学青年科研基金项目(QN-2017010);山西省"1331工程"重点创新团队建设计划(晋教科[2017]12号)资助
消费者所展现的绿色态度与实际绿色产品购买行为之间的偏差是当前绿色市场发展的主要障碍之一。对此,本研究从完全道德假设和完全自利假设的矛盾出发解释了偏差的成因,在此基础上引入刻板印象内容模型和积极心理学,构建了一个温暖和能...
关键词：绿色消费 刻板印象内容模型 崇敬情绪 多项式回归 响应面分析 
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