吴淑钿

作品数：10被引量：12H指数：2
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元杂剧中的梦醒抒怀情节被引量：1
《文化遗产》2014年第3期39-43,共5页吴淑钿 
中国古典戏剧特别是元杂剧具鲜明的诗性抒情传统。元杂剧中,涉梦戏是頗具普遍性的戏剧类型。涉梦戏的梦境情节在结构作用方面的研究较多,但梦醒情节的抒情本质尚未受到注意;本文以六个杂剧为例,分析梦醒情节的艺术境界与书写意义,为梦...
关键词：涉梦戏 梦醒情节 抒情本质 书写意义 
“一祖三宗”说与陈简斋的诗学定位被引量：1
《学术研究》2014年第2期135-144,160,共10页吴淑钿 
陈与义是南北宋间重要诗人,诗作成就在南宋已受肯定,被称"新体"与"陈简斋体"。元代方回建"一祖三宗"说,把陈与义列为"三宗"之一,一方面确立了他在宋诗史上的地位,另一方面却引起明清以来关于他和江西诗派关系的长期讨论,简斋诗因被贬抑...
关键词：新体 陈简斋体 一祖三宗 二陈 接受史 
论夏注《王安石诗》被引量：3
《中国典籍与文化》2010年第3期20-28,共9页吴淑钿 
夏敬观选注《王安石诗》,意在为诗人的历史形象翻案,其中实寄托了他自己的时代观感。本文分三个层次讨论夏氏此书的选注意义:先以宋以来王安石历史评价的发展阶段为背景,看夏氏于选注中寄寓的士人人格理想。其次由同光派赏识荆公诗角度...
关键词：人格理想 政治情怀 经世思想 
明代传奇的“投庵”情节被引量：2
《文化遗产》2009年第3期26-33,157,共9页吴淑钿 
明代传奇戏曲中有一系列的作品,都出现了"投庵"情节的集体关目设计。投庵情节内容是演旦角于乱离中,由投庵出家到出庵团圆的经历,可概括为人助与神助的两种类型。本论文以十剧为例,就剧作的时代文化背景,投庵情节的结构与艺术作用,与其...
关键词：投庵情节 人助类型 神助类型 
夏注《梅尧臣诗》的诗学意义被引量：1
《中国文学研究辑刊》2008年第2期118-137,共20页吴淑钿 
近代学者夏敬观(1875—1953)于1940年出版了六本唐宋金诗选注,其中包括《梅尧臣诗》。梅尧臣的诗歌在宋代备受赏识,但元明后肯定者却不多,清代至后期始由同光派重新提倡。夏敬观是同光派中最大力推举梅诗的学人,对现代梅诗研究有重要意...
关键词：寒士精神 君子理想 梅诗平淡 熟中炼生 风雅观念 
门之内外:李娃故事的叙述结构被引量：1
《古籍研究》2006年第2期194-201,共8页吴淑钿 
一、李娃故事与相关研究自唐代至明代,李娃故事在文人笔下流传数百年。藉小说、话本、杂剧及传奇等不同体裁写成的作品能连续不断,吸引不同时代的读者阅读及再创作,说明这故事有很强的生命力。隐藏在各体李娃故事深层的是否属于一种共...
关键词：李娃 创作初衷 作品文本 生命延续 小说观 白行简 叙述结构 鸣珂曲 醉翁谈录 大团圆结局 
从夏敬观《唐诗说》看同光体后期诗人的诗史观
《文学遗产》2004年第3期112-124,共13页吴淑钿 
夏敬观是近代同光体后期诗人 ,《唐诗说》所载他的两种评唐诗著述 ,表现了同光诗人在现代唐诗史研究中所作出的贡献。本文通过此两种著述 ,首先归纳夏氏的诗学观点 ,再用比较方法 ,论夏氏从诗史角度考察唐诗研究中的重大问题 ,最后指出...
关键词：夏敬观 《唐诗说》 诗人 诗史观 现代研究意识 文学评论 
近代宋诗派的诗体论被引量：1
《东南学术》1996年第4期74-78,共5页吴淑钿 
关键词：宋诗派 《宋诗精华录》 《石遗室诗话》 曾国藩 诗体论 汉魏六朝 《原诗》 陈衍 朱庭珍 朱自清 
《湘绮楼说诗》的理论体系被引量：2
《汕头大学学报（人文社会科学版）》1996年第5期54-60,共7页吴淑钿 
清代诗歌理论是我国古代诗歌理论的集大成，而清末的诗学大家王运的诗学思想因与宋诗派歧异而具有较大影响。本文以王运的《湘绮楼说诗》为主要材料，从诗本体论、诗歌技法等方面论述了湘绮诗说的理论体系，论证湘绮论诗主魏晋的合...
关键词：清代诗论 《湘绮楼说诗》 理论体系 
论陈与义诗歌的主要风格被引量：1
《苏州科技学院学报（社会科学版）》1992年第1期9-14,共6页吴淑钿 
宋代诗人陈与义受诗学源流、学术风尚、时代变迁及自身性格的影响,其诗歌风格可归纳为清奇、简古、雄浑、闲谈四个方面。接近江西诗风的是“清奇”,但较黄庭坚、陈师道自然而富于情味;受理学风气影响的“简古”,又有平和秀丽的一面;生...
关键词：陈与义 宋代诗人 陈师道 江西诗派 真性情 黄山谷 陈去非 一祖三宗 须溪 吕本中 
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