唐卉

作品数：27被引量：33H指数：3
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“唐女巫皆能弹琵琶”——琵琶西传东渡的精神流动探微被引量：2
《中国非物质文化遗产》2023年第5期114-121,共8页唐卉 
琵琶是中国重要的民族乐器之一,不仅具有愉悦身心的艺术审美功能,而且作为以乐会友的和平使者,自汉朝起便在丝绸之路上往返频繁,到了中唐时期一度成为巫女手中沟通天地、占卜吉凶、驱邪降魔的“法器”。钱钟书在《管锥编》中注意到“唐...
关键词：琵琶 巫女 丝绸之路 文化符号 精神流动 
弃子“水蛭子”(Hiruko):日本神话历史书写的序章
《百色学院学报》2023年第5期8-16,共9页唐卉 
日本最早的文献《古事记》(712年)和《日本书纪》(720年)记载了“水蛭子”(蛭儿)的传说,他是伊邪那岐命和伊邪那美命兄妹神创造日本国土时生出的第一个孩子,因为身有残疾而遭到遗弃,并且没有算入二神的后代之列。不少学者倾向于使用世...
关键词：“记纪神话” 日本历史 水蛭子 弃子 太阳信仰 
《狮子》:三岛由纪夫对古希腊悲剧精神的误读
《北方工业大学学报》2023年第4期34-40,共7页唐卉 
中国社会科学院创新项目“神话与古今政治思想变迁”(2023WWSA01)。
三岛由纪夫的短篇小说《狮子》,表面看来是对希腊悲剧《美狄亚》的摹写,实际上作者借助女主人公繁子的觉醒和复仇,表达出对战前日本天皇制旧体制以及武士道精神的眷恋和执着,对战后美国占领体制下新秩序的不满和反对。在此基础上,本文...
关键词：三岛由纪夫 《狮子》 日本战后 希腊悲剧 《美狄亚》 误读 
御琴与玉琴:日本古代琴文化背后的王权统治和玉石信仰
《百色学院学报》2022年第4期14-19,共6页唐卉 
在日本神话中,琴不仅是弹奏的乐器、君王的礼器,亦是巫女、祭师手中沟通天地、占卜吉凶、驱邪降魔的“法器”。历史上的日本琴主要分为两大类:一类是8世纪左右从唐朝传来的琴(音读为“kin”[キン]),受到中国琴道和礼乐思想的深刻影响,...
关键词：琴 中国 日本 唐文化 王权统治 玉石信仰 
“历史(history)”词源考——近代西学东渐语境下中国和日本的“历史”认识被引量：1
《社会科学战线》2020年第10期183-189,共7页唐卉 
作为现代史学术语的"历史"(history)在近代西学东渐的文化语境中产生,迥异于中国古代文献中由"历"和"史"二字组合的"历史",该词自诞生之初即被赋予了浓重的西方史学色彩,其词源可追溯至公元前5世纪古希腊"历史之父"希罗多德的同名著作...
关键词：historia 历史 西学东渐 中国 西方 日本 词源 
村上春树与文学治疗
《百色学院学报》2020年第1期26-30,共5页唐卉 
庞大的读者群、惊人的销售量和居高不下的关注度使得村上春树这个名字俨然成为一个小说神话时代的符号和标识,他用文学的方式描述那些患有精神疾病的现代年轻人的生存状况,并尝试用古希腊悲剧“卡塔西斯”的功能去寻找自我治疗和救赎他...
关键词：村上春树 文学治疗 精神疾患 古希腊悲剧 卡塔西斯 
井上靖《敦煌》中的月光玉之谜
《上海文化》2019年第10期20-26,50,125,共9页唐卉 
在井上靖长篇小说《敦煌》中,月光玉作为物的叙事主体出现,形成一条昭示主人公命运的暗线。创作之初,作家参考了大量史料,强调玉石在中国河西走廊上发挥的重要作用,在深入探究西域历史真相的同时,也用文学创作揭示出宏大的思想主题——...
关键词：《敦煌》 月光玉 玉文化 文化认同 
希罗多德的神话历史观
《中国比较文学》2018年第4期15-25,共11页唐卉 
人们在将希罗多德称为"历史之父"时,可曾想过这位希腊人本来是一位"神话之子"?他曾立下将先人所传颂的丰功伟绩记录下来的宏志,却在不经意间开创了一门学科,在两千年后被归入"历史科学"的门类。然而,还原到他留下的9卷书写文本看,是以9...
关键词：希罗多德 历史之父 神话之子 神话历史 
“史诗”词源考
《高等学校文科学术文摘》2016年第1期198-199,共2页唐卉 
“史诗”作为文学术语，词源可追溯至古希腊，经由拉丁语转写进入西方世界。一批19世纪初的来华传教士，为促进东西文化“交流”，积极编写英华、华英字（辞）典。
关键词：词源 史诗 来华传教士 19世纪初 文学术语 西方世界 东西文化 古希腊 
“史诗”词源考被引量：2
《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第5期15-22,共8页唐卉 
"史诗"作为文学术语,词源可追溯至古希腊,经由拉丁语转写进入西方世界。一批19世纪初的来华传教士,为促进东西文化"交流",积极编写英华、华英字(辞)典。其中便有德籍传教士罗存德的《英华字典》,该字典首次将英文epic poem翻译为"史诗"...
关键词：史诗 词源 希腊 中国 日本 罗存德 侨易 
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