萧斌

作品数:34被引量:12H指数:2
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荀子对先秦政治秩序转型与建构的学术回应被引量:3
《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2015年第4期5-12,共8页萧斌 
荀子学术成长的"战国末期",正值中国早期国家宗族"共主"的王权社会向专制皇权社会转型即告结束的前夕。七国竞锋,诸子争鸣,开创新意识形态刻不容缓。荀子依"天行有常"创"性恶论",在学术批判中吐故纳新,深化乃至改写了儒学的"礼论"。荀...
关键词:政治秩序 先秦 性恶论 荀子 
先秦儒家的分化与荀子对诸子文化的整合被引量:2
《学习与实践》2015年第2期130-140,共11页萧斌 
孔子是开拓中国人文精神世界的至圣先师。孔子仙逝后,"儒分为八"。先秦儒家分化的实质,总的作用是适应了时代的要求,促进了中国古代"人学研究"的深入发展。荀子在弃"宗本社会"之旧、图"利本社会"之新的价值观指引下,大无畏地对诸子之学...
关键词:宗本社会 利本社会 文化整合 性恶论 隆礼 
孔子为何重“正名”
《学习月刊》2014年第11期49-51,共3页萧斌 
《资治通鉴》开篇说:"幽、厉失德,周道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政。礼之大体,十丧七八矣",由此盛赞孔子"欲先正名"的为政思想。何谓"正名"?孔子为何如此重视"正名"?在当下有何意义?一、春秋之乱与孔子"正...
关键词:“正名” 孔子 嫡长子继承制 《资治通鉴》 诸侯国 为政思想 制度安排 宗法制 
孔子儒学的缘起及其对中华学术的贡献——兼与杨洪林教授商榷
《学习与实践》2013年第5期125-132,共8页萧斌 
由于多重历史原因,儒家文化体系十分复杂。孔子是儒学的创始人,其原创性思想当之无愧是今天需要着力研究与开发的儒家文化。本文从三个方面对杨洪林教授"孔子儒学源自民间"的观点进行了讨论:一是杨教授在文章中将"民间"概念延伸到原始...
关键词:孔子儒学 民间  五经 
权力腐败是科学发展的致命伤被引量:1
《武汉公安干部学院学报》2010年第2期11-14,共4页萧斌 
"权力是某些人对他人产生预期效果的能力"。历史唯物主义认为,一切权力的产生,都是个人或集体通过拥有或占有社会资源的结果。政治权力、资本权力和知识权力中,政治权力对其它权力关系形式起着极其重要的制约甚至决定性的作用,它一旦变...
关键词:权力 腐败 科学发展 
改善民生:思想解放的出发点与落脚点
《学习月刊》2008年第21期7-8,共2页萧斌 
为什么要解放思想?为谁解放思想?通过解放思想要达到何种目的?预设社会进入何种状态?这不仅是研究思想解放的性质与方向的价值尺度,而且也规定了思想解放的广度与深度,是其路径选择的理性探针。
关键词:改善民生 思想解放 解放思想 落实科学发展观 
改善民生:解放思想的出发点与归宿点
《武汉学刊》2008年第5期32-32,共1页萧斌 
2008年,中国改革开放迎来30周年。30年来,中国的改革开放事业走过了光辉的历程,武汉在改革开放的大潮中获得了辉煌的成就。为纪念改革开放30周年,认真贯彻落实党的十七大精神和科学发展观,使广大干部群众进一步解放思想、提高认识,不断...
关键词:解放思想 中共武汉市委 党员干部 科研机构 中国特色 学术团体 时空条件 社会体制改革 发展问题  
城市政治文明研究的继承与创新论纲被引量:2
《武汉公安干部学院学报》2006年第3期10-14,共5页萧斌 
马克思列宁主义经典作家对城市政治文明进行了开创性的研究,认为多样性是政治文明研究继承和创新的前提。社会主义城市政治文明属于上层建筑,它不可能脱离城市物质文明的发展而单独存在,同时,还需要得到社会主义文化等精神文明的指导和...
关键词:城市 政治文明 继承 创新 
谈谈树立社会主义荣辱观的几个问题
《武汉学刊》2006年第2期4-6,共3页萧斌 
关键词:社会主义荣辱观 布兰代斯 思想道德水平 人民群众 中华历史 时代精神 国际形势 是非观念 自我克制 
强化构建和谐社会的政治实践
《武汉学刊》2005年第5期4-6,共3页萧斌 
一社会主义和谐社会的基本特征是:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。其真谛就是要形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。在构建这个"和而不同, 万籁共一"的系统工程中,最关键的一着...
关键词:稳定压倒一切 和谐发展 各尽其能 人与自然 思想教育 社会处境 阶级利益 现代化建设 人事干部 价值 
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