黄勇军

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供职机构:湖南师范大学公共管理学院更多>>
发文主题:黄宗羲自我《明夷待访录》帝制中国政治哲学更多>>
发文领域:哲学宗教政治法律历史地理文化科学更多>>
发文期刊:《中国高教研究》《船山学刊》《孔子研究》《湖南大学学报(社会科学版)》更多>>
所获基金:教育部人文社会科学研究基金湖南省哲学社会科学基金湖南省教育厅优秀青年基金更多>>
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越位的自由被引量:1
《南方人物周刊》2014年第33期64-66,共3页黄勇军 
我的“消极自由”在她们的“积极自由”面前非常狼狈。喧闹广场舞现象,凸显了中国社会的治理困境。最初在课堂上讨论广场舞大妈时,我提出这样一个问题:大妈们的自由是否正当——她们在广场跳舞的自由,正在旷日持久地剥夺我的一项自...
关键词:积极自由 越位 消极自由 治理困境 中国社会 广场 
儒家文化与明清两代湖南省少数民族地区社会治理研究——以隆回县花瑶地区为个案被引量:2
《湖南师范大学社会科学学报》2014年第5期24-31,共8页黄勇军 
教育部人文社科基金青年项目"儒家政治合法性理论研究"(11YCZ810015);湖南省社科规划项目"儒家政治合法性理论对构建社会主义核心价值体系的积极意义研究"(12YBB181);湖南省教育厅青年项目"民族文化在旅游产业发展中的变迁与自我调适研究--以湖南省隆回县花瑶文化为个案"(12B089);湖南师范大学青年优秀人才培养计划"民族地区青少年政治认同缺失的教育干预路径研究--以花瑶为个案"(2013YX02)
明清两代,中央政府在治理湖南少数民族地区时,逐渐调整控制与管理方式。到清中期,开始强化儒学教育、鼓励少数民族参与科举考试,有效地增强了少数民族地区的社会稳定、民族融合与政治认同。以花瑶地区为例,从明清史志资料以及实地调研...
关键词:社会治理 儒家文化 花瑶 
东亚崛起过程中的儒学因素
《湖南大学学报(社会科学版)》2013年第2期114-118,共5页张怀承 黄勇军 
教育部人文社科基金青年项目(11YCZ810015);湖南省社科规划项目(12YBB181)
东亚的崛起在世界范围内引起了广泛的关注。在政治领域,学者们提出了亚洲式民主的概念,用以解释在儒学传统影响下所形成的新权威主义政治体制;在经济领域,提出了儒家资本主义的概念,用以描绘在新儒家伦理影响下出现的不同于西方资本主...
关键词:东亚崛起 亚洲式民主 儒家资本主义 亚洲价值观 
权力论:黄宗羲对儒家政治合法性理论的复归与突破
《湖南师范大学社会科学学报》2012年第4期80-83,共4页黄勇军 
教育部2011年人文社科基金青年项目"儒家政治合法性理论研究"(11YCZ810015)
黄宗羲在明末清初的历史转型期,以三代之治为参照,提出了自己的权力论。创造性地重构了儒家政治合法性理论,强调政治权力必须具备公共性、有限性、流动性、分散性、自治性、自足性等特征,完成了对儒家政治合法性理论体系的复归与突破。
关键词:权力论 黄宗羲 儒家 政治合法性理论 
1979—1998年中国共产党提升政治合法性的路径选择——以《人民日报》元旦社论为切入点被引量:3
《当代世界与社会主义》2012年第4期138-143,共6页黄勇军 
教育部2011年人文社会科学基金青年项目"儒家政治合法性理论研究"(项目编号:11YCZ810015)的成果
改革开放以来,执政党提升政治合法性的主要方式由此前的政府"一维强势"向政府与民众之间的"二维互动"转变。这一历程在1979—1998年《人民日报》元旦社论中得到充分体现。改革开放之初,政府主要选择了经济动员与绩效刺激的路径;此后,为...
关键词:改革开放 政治合法性 《人民日报》 元旦社论 
非理性话语的缺席与《论语》解释力的自我限度被引量:1
《孔子研究》2012年第4期30-37,共8页黄勇军 
教育部2011年人文社科基金青年项目"儒家政治合法性理论研究"(项目编号:11YCZ810015)的阶段性成果
黑格尔从现代性与理性的视角出发,认为孔子没有思辨哲学,只有道德哲学;保罗.博维则从后现代与非理性的视角出发,认为孔子只是复制了他自称要终结的结构。对于黑格尔而言,思辨哲学的重要假想敌之一就是中世纪神学以及与之相关的非理性话...
关键词:《论语》 孔子 非理性话语 解释力 
用辩难式教学法化解现代大学教育难题被引量:1
《中国高教研究》2012年第7期103-106,共4页米莉 黄勇军 
现代大学课堂教育面临着满堂灌、学生自主性丧失、创新能力弱化等问题。辩难式教学法曾在世界教育史上发挥过巨大的作用,其在现代中国大学课堂的实施,将以其灵活性、开放性、包容性和深入性的特征,有效激发学生的学习潜能,调动学生的主...
关键词:现代大学 教育难题 辩难式教学法 
中国传统异端思想的自我限度——李贽与黄宗羲伦理思想比较研究被引量:3
《伦理学研究》2011年第4期32-36,共5页黄勇军 
李贽与黄宗羲分别从道德与政治的两个层面上挑战了中国传统秩序,王阳明心学是他们异端思想的共同来源。李贽挑战了以孔子之是非为是非的道德标准,黄宗羲挑战了以天子之是非为是非的政治标准。相反,政治权威与法律制度构成了李贽异端思...
关键词:异端 李贽 黄宗羲 伦理思想 
魏源对传统“王霸之争”的近代阐释
《船山学刊》2011年第2期47-50,共4页黄勇军 
王霸之争一直是中国政治思想史中的核心问题,先秦儒法二家的不同思想与态度是争论双方的主要理论来源。魏源立足于清末变局,讲求调和儒法,从而建立起更具包容性的王霸观。为了实现富国强兵的功利主义目标,魏源将富强设定为衡量王霸的共...
关键词:王霸之争 魏源 政治变革 
清末以降黄宗羲研究批判被引量:6
《湖南师范大学社会科学学报》2011年第2期125-128,共4页黄勇军 
教育部2010年人文社科基金青年项目"传统中国女性政治的合法性研究"(10YJC810034)
清末以降,对黄宗羲的研究出现了各种误读现象。清末民初,出于政治斗争的需要,学者们将他的思想直接与西方民主、自由等思想相嫁接;五四时期,学者们在中西对立的框架下对其进行比较研究;建国后,马克思主义学者对他进行了新的阶级定性;文...
关键词:清末以降 黄宗羲研究 误读 
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