李启成

作品数：33被引量：183H指数：8
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恩义终难断:传统中国的“大义灭亲”——以“石碏杀子”案及历代评析为中心
《世界社会科学》2024年第1期183-210,247,共29页李启成 
国家社会科学基金一般项目“《资治通鉴》中的政法理论与实践研究”(21BFX003)的阶段性成果。
传统中国存在很多“大义灭亲”行为,《左传》记载的“石碏杀子”为其“祖述”案例。历代君相、文人士夫针对此案,结合各自所处的时势,从策略、居心到影响所及的风俗,有褒贬悬殊的评判。“大义灭亲”正当性之小大一则取决于“灭”与“被...
关键词：传统文化 伦常尊卑 君臣大义 
“权”观念与帝制中国“大义灭亲”案件的处置
《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》2024年第1期88-118,共31页李启成 
国家社会科学基金一般项目“《资治通鉴》中的政法理论与实践研究”(21BFX003)阶段性成果。
帝制中国始终有大义灭亲事件,但都被视为一时一事不得已之“权”。儒家强调“权”之用,必须在更高层次上合于经,反对以诈行权,但行权主体要求过高、范围不明确,操作性较欠缺。法家则大力提倡权术,变阴谋为阳谋而广泛应用之。随着君权强...
关键词：帝制中国 大义灭亲 大利灭亲 经权 权术 
著书敢谓匡时论——郑观应的《盛世危言》与近代转型被引量：1
《北大法律评论》2019年第2期244-259,共16页李启成 梁挪亚 
郑观应的思想四十多年一以贯之,其体系的核心是励行立宪和砥砺道德,商战只有在君主立宪卓有成效的基础上才可尽其功,收振衰起敝、富国强兵之果。治人、治法兼重,治人者端视道德为依归,治法者则以君宪为尚。有心治国,二者都不可或缺。当...
关键词：郑观应 君主立宪 砥砺道德 盛世危言 
帝制中国的“权利”辨析——从“治道”角度的分析
《复印报刊资料（法理学、法史学）》2019年第8期65-77,共13页李启成 
国家社科基金一般项目“资政院第二次常年会会议记录辑佚与研究”(项目编号15BFX002);北京市社会科学基金项目“晚清资政院研究”(项目编号14FXB005)的阶段性研究成果。
自秦汉以降,帝制中国君主出于"治吏"的需要,借鉴了固有的宗法封建伦理,形成了以义务为基点确立法律体系的模式,历代因之,且逐步完密。在这一模式下,不可能直接生出建立于个人自主性基础上的权利,只有基于伦理互惠而生的"权利"性事实。这...
关键词：权利 义务 “权利”性事实 治吏 帝制中国 
事件、刑案与中国近代转型——读尚小明《宋案重审》
《近代史研究》2019年第1期131-140,161,共11页李启成 
国家社会科学基金一般项目"<资政院第二次常年会会议记录>辑佚与研究"(15BFX002);北京市社会科学基金项目"晚清资政院研究"(14FXB005)的阶段性成果
聚讼百年的"宋教仁案",可从三个层面进行考察,即作为历史事件的"宋案"、作为刑事案件的"宋案"以及近代转型视野中的"宋案"。尚小明《宋案重审》一书,在历史事件层面创获最大,作为刑事案件则仍有深入分析的空间,同时对转型视野中的考察...
关键词：宋教仁 刺宋案 尚小明 政法转型 
帝制中国的“权利”辨析——从“治道”角度的分析被引量：3
《清华法学》2019年第1期191-206,共16页李启成 
国家社科基金一般项目"资政院第二次常年会会议记录辑佚与研究"(项目编号15BFX002);北京市社会科学基金项目"晚清资政院研究"(项目编号14FXB005)的阶段性研究成果
自秦汉以降,帝制中国君主出于"治吏"的需要,借鉴了固有的宗法封建伦理,形成了以义务为基点确立法律体系的模式,历代因之,且逐步完密。在这一模式下,不可能直接生出建立于个人自主性基础上的权利,只有基于伦理互惠而生的"权利"性事实。这...
关键词：权利 义务 “权利”性事实 治吏 帝制中国 
治吏:中国历代法律的“宗旨”--读《法治是什么:从贵族法治到民主法治》
《复印报刊资料（法理学、法史学）》2018年第3期101-108,共8页李启成 
2015年国家社会科学基金一般项目“资政院第二次常年会会议记录辑佚与研究”,项目编号15BFX002;2014年北京市社会科学基金项目“晚清资政院研究”,项目编号14FXB005的阶段性研究成果。
中国历代法律的宗旨是“治吏”。韩非子先从实效角度提出“明主治吏不治民”,王夫之为之赋予崇高的价值追求,提出“严以治吏,宽以养民”,从而将帝制中国法制精义一语道破。《法治是什么》以社会转型理论为依据,将中国历史上的法治分为...
关键词：宗旨 治吏 法治 转型 创新 
治吏:中国历代法律的“宗旨”——读《法治是什么:从贵族法治到民主法治》被引量：5
《政法论坛》2017年第6期164-171,共8页李启成 
2015年国家社会科学基金一般项目"资政院第二次常年会会议记录辑佚与研究";项目编号15BFX002;2014年北京市社会科学基金项目"晚清资政院研究";项目编号14FXB005的阶段性研究成果
中国历代法律的宗旨是"治吏"。韩非子先从实效角度提出"明主治吏不治民",王夫之为之赋予崇高的价值追求,提出"严以治吏,宽以养民",从而将帝制中国法制精义一语道破。《法治是什么》以社会转型理论为依据,将中国历史上的法治分为贵族法...
关键词：宗旨 治吏 法治 转型 创新 
法律继受中的“制度器物化”批判——以近代中国司法制度设计思路为中心
《法制现代化研究》2016年第1期123-142,共20页李启成 
国家社会科学基金一般项目“《资政院第二次常年会会议记录》辑佚与研究”;北京市社会科学基金项目“晚清资政院研究”的阶段性成果
在帝制中国,君遵君道,臣尽臣道,相互合作,共同构成'治道'。它根本不存在权力分立,只有职能分工;司法是各级官府的核心职能,用司法官兼理行政比行政官兼理司法来归纳官府职能更准确。在近代法律继受过程中,改革者将传统衙署归于行政范畴...
关键词：制度器物化 国族自觉 司法独立 法律继受 
法律继受中的“制度器物化”批判——以近代中国司法制度设计思路为中心被引量：11
《法学研究》2016年第2期191-208,共18页李启成 
国家社会科学基金一般项目"<资政院第二次常年会会议记录>辑佚与研究";北京市社会科学基金项目"晚清资政院研究"的阶段性成果
在帝制中国,君遵君道,臣尽臣道,相互合作,共同构成"治道"。它只有职能分工,不存在权力分立。司法是各级官府的核心职能,用"司法官兼理行政"比"行政官兼理司法"归纳官府职能更准确。在近代法律继受过程中,改革者将传统衙署归于行政范畴,...
关键词：制度器物化 国族自觉 司法权威 法律继受 
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