李诚

作品数：9被引量：5H指数：1
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发文主题：《诗》《骚》诗骚文化艺术构思更多>>
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古蜀文化与三星堆“神乌扶桑”新证——兼评《古代巴蜀与南亚的文化互动和融合》被引量：2
《四川师范大学学报（社会科学版）》2022年第3期167-173,共7页李诚 张以品 
学界提及“巴蜀文化”者,多将巴与蜀一以概之,却皆重在“蜀文化”的研究。考察史料,“巴蜀文化”应有更为明确的区分,或以古蜀文化、古巴文化、狭义巴蜀文化、广义巴蜀文化各自为题更为客观。对古蜀文化的研究应着眼于春秋及以上,瞩目...
关键词：古蜀文化 巴蜀文化 南亚 神乌扶桑 
屈原与杜甫——关于文化与文学传承的思考
《杜甫研究学刊》2018年第3期1-10,共10页李诚 
本文从杜诗旧注、杜诗本身、杜甫自身讨论了杜甫对屈原的继承。认为在诗歌写作上,杜甫确实曾向屈骚学习,但是这种学习并未超出杜甫向汉魏六朝诸多诗人学习的范围。在人格方面,杜甫却谨慎地对屈原不无保留,未尝予以高度评价。这种将作者...
关键词：屈原 杜甫 旧注 传承 
金粉的微粒
《中学语文教学》2017年第9期1-1,共1页李诚 
“每一个刹那，每一个偶然投来的字眼和流盼，每一个深邃的或戏谑的思想，人类心灵的每一个细微的跳动，同样，还有白杨的飞絮，或映在静夜水塘中的一点星光——都是金粉的微粒。我们，文学工作者，用几十年的时间来寻觅它们——这些无...
关键词：微粒 文学工作者 中篇小说 长篇小说 合金 戏谑 心灵 寻觅 
1700年“支那”语源研究综述被引量：1
《中华文化论坛》2012年第4期71-81,共11页汤洪 李诚 
四川省哲学社会科学"十一五"规划重点项目"外来文化传至<楚辞>路径蠡测:南丝路--巴蜀文化--楚文化"阶段性成果(SC09A006);国家社会科学基金重大项目"南方丝绸之路与欧亚古代文明"(10&ZD087)阶段性成果
世界诸国称中国名号最广者当为"支那"(china),记"支那"名号最早出者为印度古文献《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及《政事论》。汉译佛经音译"Cīna"为"支那",亦有"震旦"、"振旦"、"真丹"、"真旦"、"至那"、"脂那"、"振那"等异译。千百年...
关键词：Cina 支那 秦 丝 成都 
洪亮吉“尚气说”对张问陶诗风之影响探微
《当代文坛》2011年第4期100-102,共3页邹鹏 李诚 
乾嘉之际,著名诗人洪亮吉、张问陶竞气于辇毂,其诗作流露出"流利轻巧"、"不矜格调"的共同倾向,深刻影响了当时辇下诗坛的风气。前人片面关注洪氏诗风的变化,认为其深受张诗影响。笔者通过考察认为,张、洪订交后诗风发生的明显变化与他...
关键词：洪亮吉 张问陶 尚气说 诗风 扬弃 
诗骚异同再论
《文学评论》2001年第6期79-85,共7页李诚 
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《诗》、《骚》并称早自西汉。从中国文学史的角度言 ,《诗》、《骚》当为最早的书面形态的文学作品 ,因此被认为是中国文学的源头。但是两者对中国文学的影响却极为不同。细究个中缘由 ,不能不说《诗》、《骚》两者中潜藏着的宗教祭祀...
关键词：中国文学史 《骚》 《诗》 文学作品 异同 缘由 宗教祭祀 演绎 决定 西汉 
跨越“卡夫丁峡谷”后怎么办?——论建设有中国特色社会主义的文化
《四川师范大学学报（社会科学版）》1999年第3期5-15,共11页李诚 
一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，同时又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。中国在跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”进入社会主义以后，不仅在经济上面临“跨越”以后怎么办的问题，在文化建设上也面临同样的难题。“...
关键词：有中国特色社会主义的文化 卡夫丁峡谷 初级阶段文化 文化建设对策 
诗骚异同简论被引量：2
《文学评论》1998年第3期116-123,共8页李诚 
《诗》与《骚》在主题的“当代”性上并无二致，而因表现的题材不同，形成“悬隔”———文艺学、美学、社会学和伦理学意义的巨大区别。《骚》是《诗》的继承，但它身中活跃着远古血缘血亲社会的依稀影子和精灵。从艺术发生的源流，从...
关键词：《骚》 《诗》 主题与题材 《离骚》 群体意识 文学作品 悬隔 审美者 《离骚传》 艺术构思 
论《九歌》的结构及其含蕴
《云梦学刊》1993年第4期1-5,共5页李诚 
《九歌》是公认的组诗,而且是一组内在关系极其密切的组诗,既然如此,其中当有结构规律可寻,这是我们对“九歌”结构产生兴趣的第一个原因。促使我们对《九歌》结构产生兴趣的第二个原因,是目前《九歌》研究的现状。
关键词：《九歌》 湘夫人 《山鬼》 东皇太一 大司命 云中君 礼魂 文学作品 《九章》 湘君 
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